तूने तो बस पूत जना था 

तूने तो बीएस पूत जना था ,लायक मैंने उसे बनाया 

तूने लाड़प्यार से   पाला ,नायक  मैने  उसे  बनाया 

संस्कार की पूँजी उसको ,कुछ तूने दी,कुछ मैंने दी,

इसीलिए करआज तरक्की,उसने इतना नाम कमाया 

उसमे आये कुछ गुण  तेरे,उसमे आये कुछ गुण  मेरे,

तुझसा कोमलऔर मुझसा दृढ़,आज निखरकर है वोआया

पर जब से की उसकी शादी प्रीत रह गयी उसकी आधी ,

मात पिता प्रति ममता आदर ,धीरे धीरे हुआ सफाया 

कुछ ना कुछ तो,कहीं ना कही, भूलचूक या कमी रह गयी ,

बहुत गर्व था जिसपर ,उसने ,संस्कार वो सब बिसराया 

भूल गया बस दो दिन में ही ,त्याग तपस्या ,लालनपालन ,

उनका ही दिल तोडा उसने ,जिनने दिल में उसे बसाया 

 

मदन मोहन बाहेती'घोटू'

कंस-एक चितन 

कल सुना आकाशवाणी पर 

जानलेवा होता है डेंगू का मच्छर 

इसके पहले कि वो आपको मारे,

आप उसे मार दें 

उसे पनपने न दें,

कर उसका संहार दें 

मैं घबराया 

पूरे घर में ,कछुवा छाप अगरबत्ती 

का धुवाँ फैलाया 

फिर भी कोई चांस न लिया 

घर के कोने कोने में ,

काला 'हिट' स्प्रे किया 

घर से जब भी निकलता था 

शरीर के खुले हिस्सों पर ,

'आडोमास' मलता था 

ये एक शाश्वत सत्य है कि ,

मौत से सब डरते है 

और अपनी मौत के संभावित कारणों का,

पहले अंत करते है 

ऐसी ही एक भविष्यवाणी सुनी थी कंस ने 

जब वो अपनी बहन देवकी को ,

शादी के बाद बिदा कर रहा था हर्ष में 

आकाशवाणी थी कि देवकी का 

आठवां पुत्र ,उसका काल होगा 

अब आप ही सोचिये ,यह सुन कर ,

उसका क्या हुआ हाल होगा 

अपनी मृत्यु के संभावित कारण का हनन 

एक सहज मानव  प्रवृत्ति है ,

इसमें कंस को क्यों दोष दे हम 

वह चाहता तो अपनी बहन 

और बहनोई को मार सकता था 

ना रहेगा बांस,ना बजेगी बांसुरी 

ऐसा विचार सकता था 

पर शायद उसमे मानवता शेष थी  ,

इसलिए उसने अपनी बहन और बहनोई को 

कारावास दिया 

और उनकी सन्तानो को ,

जन्म होते ही मार दिया 

पर जब उसे मालूम हुआ ,

कि उसका संभावित काल,

आठवीं संतान बच गयी 

तो उसके दिल में खलबली मच गयी 

उसके मन में इतना डर समाया 

कि उसने सभी नवजातों को मरवाया 

और जब उसे कृष्ण का पता लगा ,

तो भयाकुल हो कर काँपा उसका कलेजा 

और उसने कृष्ण को मारने ,

पूतना,वकासुर आदि कितने ही.

 राक्षसों  को भेजा 

पर जब अपने प्रयासों में सफल न हो पाया 

तो उसने कृष्ण को मथुरा बुलवाया 

पर अंत में उसका अहंकार सारा गया 

और वो कृष्ण के हाथों मारा गया 

हम कंस के ,कृष्ण के मारने के ,

सारे राक्षसी प्रयासों की,

कितनी ही करें आलोचना 

पर अपने मृत्यु के संभावित कारणों से 

बचने का प्रयत्न ,करता है हर जना 

पर यह भी एक शाश्वत सत्य है कि ,

किस्मत के आगे इंसान बौना है 

चाहे आकाशवाणी हो या न हो,

जो जन्मा है ,उसका अंत होना है 

नियति के आगे आदमी एक खिलौना है 

मदन मोहन बाहेती'घोटू'

बदलते रहते है मौसम,कभी गर्मी, कभी पतझड़ ,
किसी का भी समय हरदम ,एक जैसा नहीं रहता
कभी किसलय बने पत्ता ,साथ लहराता हवा के ,
सूख जाता कभी झड़ कर ,जुदाई का दर्द सहता
झड़े पतझड़ में जो पत्ते,पड़े देखो जो जमीं पर,
भूल कर भी नहीं चलना कभी भी उनको कुचल तुम
क्योंकि इन पत्तों ने ही तो,तुम्हे शीतल छाँव दी थी,
धूप की जब जब तपन से,परेशां थे हुए जल तुम
समय का ही फेर है ये,डाल से टूटे पड़े ये ,
नहीं तो एक दिन निराली,कभी इनकी शान रहती
नहीं पत्ता कोई हरदम ,डाल से रहता चिपक कर ,
सूख झड़ जाना हवा से ,है हरेक पत्ते की नियति
तुम्हारे माता पिता भी,इन्ही पत्तों की तरह है ,
बचाया हर मुसीबत से,हमेशा थी छाँव जिनकी
हो गए जो आज बूढ़े ,उम्र पतझड़ में गए झड़ ,
कर अनादर,कुचलना मत ,भावनाएं कभी इनकी

मदन मोहन बाहेती 'घोटू'

मैं क्यों बोलूं ?

मैं क्या बोलूं,? मैं क्यों बोलूं?

सब चुप,मैं ही ,क्यों मुख  खोलूं ?

चीरहरण हो रहा द्रोपदी का सबकी आँखों के आगे 

कुछ अंधे है,कुछ सोये है,मज़ा ले रहे है कुछ जागे  

और कुछ की लाचारी इतनी,मुख पर लगे हुए है ताले 

कुछ चुप बैठे ,डर  के मारे, अपने को रख रहे संभाले 

चीख चीख गुहार कर रही ,त्रसित द्रौपदी,मुझे बचाओ 

मैं ,असमंजस में व्याकुल हूँ ,कोई मुझको राह दिखाओ 

कुटिलों की इस भरी सभा में,मैं सर पर यह आफत क्यों लू 

मैं क्या बोलूं? मैं क्यों बोलूं?

मेरा मन विद्रोह कर रहा ,शशोपज है,उथलपुथल  है

एक तरफ तो मर्यादा है ,एक तरफ शासन का बल है 

मेरा अंतःकरण कह रहा ,गलत हो रहा,सही नहीं है 

लेकिन मैं विद्रोह कर सकूं,हिम्मत मुझमे अभी नहीं है 

मेरा मौन ,स्वकृति लक्षण बन ,मुझे कर रहा है उद्वेलित

किसे पता है ,महासमर का ,बीजारोपण ,है ये किंचित 

मेरा ही जमीर गायब है ,औरों की क्या नब्ज  टटोलूं 

मैं क्या बोलूं?मैं क्यों बोलूं?

होनी को जब होना होता,तारतम्य  वैसा बनता है 

संस्कार सब लोग भुलाते ,बैरभाव मन में ठनता है 

धीरे धीरे ,ये घटनाये ,बन जाती है ,विप्लव मिलकर 

छोटी छोटी कुछ भूलों के ,होते है परिणाम ,भयंकर 

क्या मेरे तटस्थ रहने से ,यह माहौल ,सुधर पायेगा 

दुष्ट और प्रोत्साहित होंगे ,महासमर ना टल पायेगा 

इस विध्वंशक गतिविधि का,करूं विरोधऔर मुंह खोलूं 

मैं क्या बोलूं ?मैं क्यों बोलूं?

मदन मोहन बाहेती'घोटू'

पूजन और रिटर्न गिफ्ट 

क्या आपने कभी गौर किया है ,

कि हमारी सोच है कितनी संकुचित 

भगवान को करते है बस पत्र पुष्प अर्पित

गणेशजी को दूर्वा 

शंकरजी को बेलपत्र और अकउवा 

और अन्य देवताओं को पान 

फिर पानी के चंद छींटों से कराते है स्नान 

और फिर ' वस्त्रम समर्पयामि 'कह कर ,

कलावे के धागे  का एक टुकड़ा तोड़ कर ,

उन्हें चढ़ा देते है 

और फिर 'पुंगी फल समर्पयामि 'कह कर ,

एक छोटी सी सुपारी ,

जो खाने योग्य नहीं होती ,

उनकी ओर बढ़ा देते है 

ये वही पूजा की सुपारी होती है ,

जो हर बार,हर पूजा में ,

फिर फिर चढ़ाई जाती है 

क्योकि भगवान इसे खा नहीं सकते ,

और पंडतांइन भी इसे नहीं खाती है

एक जटाधारी सूखा नारियल ,

जो किसी के काम नहीं आता है 

हर पूजा में भगवन को चढ़ाया जाता है 

'गजानन भूत गणादि सेवकं ,

कपित्थ जम्बूफल चारु भक्षणम '

मंत्र वाले गणेशजी को ,

उनका प्रिय कपित्थ या जम्बूफल ,

कभी नहीं चढ़ाया जाता है 

बल्कि उन्हें मोदक चढ़ाते है ,

जो उनका' ब्लड शुगर 'बढ़ाता है 

उन्हें एक किलो का डिब्बा दिखाते है 

एकाध लड्डू चढ़ा कर  ,

बाकि सब घर ले आते है 

सच ,हम है कितने सूरमा 

खुद तो खाते है बाटी और चूरमा 

और प्रभु को खिलाते घासफूस है 

देखलो,हम कितने कंजूस है 

इस तरह की सस्ती चीजों को ,

प्रतीक बना कर चढाने के बाद 

हम प्रभु से करते है फ़रियाद 

'हमें अच्छी बुद्धि दो 

रिद्धि और सिद्धि दो '

ये जानते हुए भी कि ,

रिद्धि सिद्धि उनकी वाईफ है 

एक पति से उसकी पत्नियां माँगना ,

कितना नाजाईश है 

ये आप,हम सब अच्छी तरह जानते है 

फिर भी रिटर्न गिफ्ट में ,

रिद्धि सिद्धि ही मांगते है 

और फिर पांच या दस दिन के बाद ,

जब थक जाते है रोज रोज कर अर्चन 

कर देते है उनका जल में विसर्जन 

जैसे विदेशों में बसे बच्चे ,

अपने बूढ़े  माता पिता को,

वर्ष में एक बार ,

आठ दस दिन के लिए बुलाते है ,

करते है सत्कार 

और फिर उन्हें बिदा कर देते है ,

बाँध कर उनका बिस्तर बोरिया 

यह कह कर कि 'बाप्पा मोरिया 

अगले बरस तू फिर से आ' 

मदन मोहन बाहेती'घोटू'