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बुधवार, 30 अक्तूबर 2019

कुछ इधर की ,कुछ उधर की


कुछ इधर की,कुछ उधर की
बात  सारी ,दुनिया भर की
बहुत कुछ है  पोटली में ,
बंधा जीवन के सफर की

प्यार की कुछ मधुर बातें
विरह की दुखभरी  रातें
ठोकरों का है अनुभव
कुछ पुराना और कुछ नव
साथ देते मित्र थोड़े
खड़े  करते कोई रोड़े
मुश्किलें सारी डगर की
कुछ इधर की कुछ उधर की

सामाजिक कितने ही बंधन
कभी खुशियां ,कभी क्रंदन
माँ बहन और प्रिया वाले
रूप नारी के निराले
कभी कलकल ,कभी बादल
रूप कितने बदलता जल
बाढ़ की और समंदर की
कुछ इधर की ,कुछ उधर की

घोटू 
दीपावली पूजन -गणेश लक्ष्मी सरस्वतीजी का आव्हान

गणेश जी

मुझे सुख समृद्धि ,दे दो,तुम  विनायक
घर में रिद्धि सिद्धि दे दो ,तुम विनायक
दो मुझे  शुभ लाभ का वरदान भगवन ,
ज्ञान ,अच्छी बुद्धि दे दो ,तुम विनायक

सरस्वती जी

मुझे  नवलय ,नये स्वर दो ,सरस्वती माँ
बुद्धि का भण्डार भर दो ,सरस्वती माँ
है तमसमय पथ ,उसे ज्योतिर्मयी कर ,
ज्ञान का उजियार भर दो,सरस्वती माँ

लक्ष्मी जी

भाग्य दीपक जला मेरा  ,लक्ष्मी माँ
मेरे घर में डाल डेरा , लक्ष्मी माँ
स्वर्ण ,रत्नों की चमक से जगमगा दे ,
दूर कर घर का अँधेरा ,लक्ष्मी माँ

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '
लक्ष्मी पूजन और आतिशबाजी

उन्होंने वायु प्रदूषण से बचने लिए,
 मुंह पर 'मास्क 'बाँध रखा था ,
ध्वनि प्रदूषण से बचने के लिए ,
कानो में 'इयर प्लग ' थे
पर धार्मिक परम्पराओं को निभाने के ,
उनके ख्यालात गजब थे
वातावरण, बिगड़े तो बिगड़े
प्रदूषण ,बड़े तो बड़े
पर हम आतिशबाजी जलाने की ,
जिद पर रहेंगे अड़े
हमें अपनी परम्पराये ,
निभानी तो निभानी ही है
लक्ष्मी पूजन के बाद ,आतिशबाजी ,
जलानी तो जलानी ही है ,
मोमबत्ती हाथ में ले ,
आतिशबाजी में आग लगाते थे
और डर  के मारे दूर भाग जाते थे
क्योंकि वो आग और धुवें से घबराते थे
जाने क्यों उनकी समझ में ,
ये बात नहीं थी आती
जिस तरह आतिशबाजी के डर से
वो दूर भाग जाते है
उसी तरह इस शोर शराबे से डर कर ,
आती हुई लक्ष्मी जी भी है भाग जाती

घोटू 

शुक्रवार, 25 अक्तूबर 2019

【SEAnews:India Front Line Report】 October 24, 2019 (Thu) No. 3937

NNNNNNNNNNNNNNNN
SEAnews SEA Research, BLK 758 Yishun Street 72 #09-444 Singapore 760758
India Front Line Report
SEAnews Issue:monthly
tel:65-87221054
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Latest Top News(10月)
(最新ニュース 24件)
元のページへ戻る2019-10-25 ArtNo.46604(1/24)
◆習主席、『中・印・パ三国協力』提唱




【北京】「習近平国家主席は、健全な『中印関係』、『中パ関係』、『印パ関係』を心から望んでおり、地域の平和と安定を促し、共通の発展と繁栄を達成するために関係国全てが協力することを期待している。」
○『北京/ニューデリー/イスラマバード三国協力』構想
○パキスタン首相・陸軍司令官・統合情報局長相次ぎ北京訪問
○『チャイナ・インディア・プラス方式』(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46605(2/24)
◆习近平提倡『中·印·巴三边伙伴关系』




【北京】「中国国家主席习近平强调,中方真诚希望『中印关系』,『中巴关系』和『印巴关系』健康地发展,并希望各方共同努力促进地区的和平与稳定,从而实现共同发展与繁荣。」
○三边合作-北京·新徳里·伊斯兰堡-
○巴基斯坦的总理,陆军参谋长和三军情报局长分别抵达北京
○『中印+』模式(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46606(3/24)
◆Xi mooted trilateral partnership among China, India and Pakistan




【Beijing】"President Xi Jinping stressed the Chinese side sincerely expects sound China-India relations, China-Pakistan relations and India-Pakistan relations, and expects to see all sides work together to promote regional peace and stability, and achieve common development and prosperity."
○Trilateral cooperation -Beijing, New Delhi and Islamabad
○Pakistan's PM, Army Chief and head of ISI arrived separately in Beijing
○"China-India Plus" formulation(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46607(4/24)
◆ネパール、中国との関係を『戦略的パートナーシップ』に格上げ




【カトマンズ】中国の習近平国家主席が2日間の日程でカトマンズを公式訪問した10月12日土曜日、弊紙カトマンズ・ポストの姉妹紙カンティプールを含むネパールの三紙が、習主席の手になる一文を揃って掲載した。その中でこの中国の指導者は「中国はネパールとの間に戦略的パートナーシップを結ぶことを望む」と述べている。(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46608(5/24)
◆尼中双边关系提升为『战略伙伴关系』




【加徳满都】中国国家主席习近平抵达加徳满都进行国事访问的那一天,就是于10月12日星期六,我们《加徳满都邮报(The Kathmandu Post)》的姊妹报《坎提普尔(Kantipur)》在内的三间尼泊尔报纸一起刊登由这位中国领导人撰写的文章,他在其中说中国希望与尼泊尔建立战略伙伴关系。(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46609(6/24)
◆Nepal and China elevate bilateral ties to a 'strategic partnership'




【Kathmandu】On Saturday (October 12), the day Chinese President Xi Jinping landed in Kathmandu for a two-day state visit, three Nepali papers, including the Post's sister paper Kantipur, published an article authored by him, in which the Chinese leader said that China wants to forge "a strategic partnership" with Nepal.(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46610(7/24)
◆J&K郡県議会選挙:BJPは不安定な南カシミールに照準




【スリナガル/ニューデリー】インド人民党(BJP:Bharatiya Janata Party)は、ブロック開発委員会(BDC:Block Development Council)選挙に向けて、武装勢力の影響下にある南カシミールにより多くの候補者を立てるとともに、比較的平穏な北部および中部カシミールでは、無所属候補を支援している。他の主要政党は観望姿勢をとっている。
○内務省、J&Kパンチャーヤットに新たな役割(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46611(8/24)
◆J & K潘恰雅特选举:BJP瞄准不稳定的南克什米尔地区




【斯利那加/新徳里】印度人民党(BJP:Bharatiya Janata Party)在即将被实行的『区块开发委员会(BDC:Block Development Council)』选举中,在受武装冲突影响的南部克什米尔地区推举更多候选人,在相对平静的北部和中部克什米尔地区则支持独立候选人。其他主要政党似乎采取观望姿态。
○内政部向J & K潘恰雅特提供新角色(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46612(9/24)
◆J & K district assembly poll: BJP focuses on volatile south Kashmir




【Srinagar/New Delhi】The Bharatiya Janata Party (BJP) is fielding more candidates in militancy-affected south Kashmir and supporting Independents in the relatively calm north and central Kashmir in the Block Development Council (BDC) election. Other mainstream parties have decided to stay away.
○Home Ministry gives J&K panchayats new role(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46613(10/24)
◆パキスタン主導のサウジ・イラン友好イニシアチブ始動




【テヘラン】パキスタンのイムラン・カーン首相は10月13日、「今回のイラン訪問と、火曜日(10月15日)のサウジアラビア訪問は、パキスタン主導のイニシアチブであり、私はニューヨークにおいてトランプ大統領にこれらの話し合いを促進するように頼まれた。我々はできる限りのことをする」と語った。(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46614(11/24)
◆由巴基斯坦主导的沙特与伊朗友谊倡议启动




【徳黒兰】巴基斯坦总理伊姆兰·汗于10月13日说「此次对伊朗的访问以及我将在周二(10月15日)对沙特阿拉伯进行访问是巴基斯坦主导的一项举措。当我在纽约时,美国总统特朗普要求我为这些会谈提供便利,我们将竭尽所能。」(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46615(12/24)
◆Pak-led initiative for Saudi-Iran friendship begins




【Tehran】Prime Minister Imran Khan on October 13 said, "This visit to Iran and the visit that I will undertake to Saudi Arabia on Tuesday (October 15) is a Pakistan-led initiative. When I was in New York, I was asked by the US President Trump to facilitate these talks and we will do all what we can." (...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46616(13/24)
◆パキスタンは国境を接する兄弟国:ハメネイ




【テヘラン】イランの最高指導者アーヤトッラー・セイイェド・アリー・ホセイニー・ハーメネイー師は、イムラン・カーン首相との会談の数時間後、「我が国はパキスタンを境を接する兄弟国と見ている」と語った。
○カーン首相、サウジ王と皇太子と会見(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46617(14/24)
◆巴基斯坦是接境的兄弟国:哈梅内伊




【徳黒兰】伊朗最高领导人阿亚图拉·塞耶徳·阿里·哈梅内伊(Ayatollah Seyyed Ali Khamenei)在与巴基斯坦总理伊姆兰·汗进行关键性会晤的数小时后说,「我国家将巴基斯坦视为邻居兄弟国。」
○汗总理会见沙特国王和王储(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46618(15/24)
◆Iran sees Pakistan as a neighboring brother: Khamenei




【Tehran】Hours after his crucial meeting with Prime Minister Imran Khan, Iran's Supreme Leader, Ayatollah Seyyed Ali Khamenei said his country sees 'Pakistan as a neighboring brother'.
○PM meets Saudi king, crown prince(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46619(16/24)
◆反イスラム恐怖症英語TVチャンネルを三国共同で創設




【ニューヨーク】パキスタン、トルコ、マレーシアは、イスラムフォビアに抗するため、共同で英語チャンネルを設ける計画を発表した。(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46620(17/24)
◆《巴·土·马》三国共同设立反『伊斯兰恐惧症』英语电视频道




【纽约】巴基斯坦,土耳其和马来西亚已宣布共同设立英语频道以抗拒『伊斯兰恐惧症』。(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46621(18/24)
◆Pak, Tur, Mas announce English TV channel to 'counter Islamophobia'




【New York】Pakistan, Turkey and Malaysia have announced setting up a joint English language channel to confront the challenges posed by Islamophobia.(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46622(19/24)
◆クマーラトゥンガ元大統領、SLPPの連立政権樹立支持




【コロンボ】チャンドリカ・バンダラナイケ・クマーラトゥンガ元大統領は、現政権がスリランカ自由党(SLFP:Sri Lanka Freedom Party)と手を組み発足したSLFPを援護する新たな運動にリーダーシップを付与することを約束した。
○スリランカ大統領選:実質的にサジト/ゴタバヤ両氏の一騎打ち
○大統領選挙用臨時IDカード発行開始(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46623(20/24)
◆库马拉通加前总统宣誓支持SLPP联盟




【科伦坡】前总统钱徳里卡·班达拉奈克·库马拉通加(Chandrika Bandaranaike Kumaratunga)承诺给斯里兰卡自由党(SLFP:Sri Lanka Freedom Party)的新联盟运动赋予领导权。现任政权已经签署的这个新联盟运动保护SLFP。
○斯里兰卡总统选举:实质上萨吉和戈塔巴雅两氏的一对一竞争
○总统选举临时身份证开始发行(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46624(21/24)
◆CBK promises to give leadership to SLPP's new movement




【Colombo】Former President Chandrika Bandaranaike Kumaratunga has promised to give leadership to the new movement to protect the Sri Lanka Freedom Party that has arisen after the current leadership signed and alliance with the SLPP.
○Sri Lanka's presidential election: Sajith and Gota's two-horse race
○Issuing temporary ID's for Presidential election begins(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46625(22/24)
◆書評:聖霊のバプテスマ(耳有る者は聞くがよい)




 イエスが言った、「ある金持ちが多くの財産を持っていた。彼は言った『私は私の財産を利用して、撒き、刈り、植えて、私の倉を作物で一杯にしよう。如何なる欠乏にも悩まされることがないためである』。これが彼の心の中で考えたことである。そして、その夜彼は死んだ。聞く耳あるものは聞くがよい。(トマス63)」
○唯仏与仏乃能究尽
○ルカ福音書の平行記事
○新約聖書のグレコローマン起源
○聖霊のバプテスマに色濃いギリシア哲学の影響
○教会運動の震源地ローマ
○臨済悟道の因縁(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46626(23/24)
◆书评:圣灵的施洗(有耳能听的人,都应该听着!)




 耶稣说「从前有一个富人拥有很多钱财。他说『我要用这些钱财去播种、收成、种植,让我的库房堆满果实,而我就可以满足无缺。』这些就是他心里的想法,但是在那天晚上他就死了。有耳能听的人,都应该听着!」(托马斯63)
○唯佛与佛乃能究尽
○路加福音的平行文
○新约的希腊罗马起源
○在『以圣灵施洗』概念里的希腊哲学的影响
○罗马: 教会运动的震源地
○临济禅师悟道因缘(...Read More)
2019-10-25 ArtNo.46627(24/24)
◆Review:The baptism of the Holy Spirit (He who has ears to hear, let him hear!)




 Jesus said, "There was a rich person who had a great deal of money. He said, 'I shall invest my money so that I may sow, reap, plant, and fill my storehouses with produce, that I may lack nothing.' These were the things he was thinking in his heart, but that very night he died. He who has ears to hear, let him hear!" (Thomas 63)
○The Buddha Dharma is only entrusted from Buddha to Buddha
○Parallel articles of Gospel of Luke
○Greco-Roman origin of the New Testament
○Strong influence of Greek philosophy on The Baptism with the Holy Spirit
○Rome: The epicenter of The Church Movement
○Linji's cause of enlightenment(...Read More)
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चाट का चटकारा

बड़ी नज़ाकत और नफासत से खाती जब कई हसीना
छोटे छोटे 'बाइट' लेकर ,बीच बीच में 'कोला ' पीना
चिड़िया सी मुंह खोल जरासा  ,बस थोड़ा सा ही है चखती
बिगडे नहीं  लिपस्टिक उनका ,इसका सदा ख्याल है रखती
इन्ही औरतों को देखोगे  अगर चाट के ठेले पर तुम
सभी नज़ाकत और नफासत पल भर में दिखती होती गुम
चौड़ी कर मुंह फाड़ निगलती ,बड़ी बड़ी वह पानीपूरी
ख्याल लिपस्टिक का ना रहता ,कोला पीना नहीं जरूरी
सी सी करती ,खट्टा मीठा और हींग   का  पानी भरवा
गोल गोलगप्पे गटकाती ,दर्शनीय तब इनका जलवा
और अंत में ,दोना भर कर ,पीती खट्टा मीठा पानी
गुम होता ' सोफस्टिफिकेशन ',चाट चाटती जब दीवानी
ना न करेगी ,चाहे कितना ,इन्हे गोलगप्पे  खिलवाओ
मन ना  भरता ,चाहे कितनी ,गप्पे तुम इनसे मरवाओ

घोटू 
त्योंहारों का मज़ा  

जब भी सब भाई बहन ,एक साथ मिल जाते ,
सूना घर भरा भरा लगता है
पुष्प सभी एक साथ ,जब सुरभि बिखराते ,
उपवन भी हरा भरा लगता है

घर के हर कोने में ख़ुशी व्याप्त हो जाती ,
चाहे हो होली या चाहे हो दीवाली
दीपक सा ज्योतिर्मय ,हर चेहरा हो जाता ,
संग मिले लगता है ,हरदिन ही त्योहारी  
हंसी ख़ुशी ,मेलजोल ,प्यार भरे मधुर बोल ,
अपनापन खरा खरा लगता है
जब भी सब भाई बहन ,एक साथ मिल जाते ,
सूना घर भरा भरा लगता है

स्नेह बिखराते  बुजुर्ग ,प्यार लुटाते बच्चे ,
चहलपहल चमकदमक ,खुशियों की बरसाते
संग संग जब आ जाते ,सब चेहरे मुस्काते ,
करते है हंस हंस कर ,जग भर की सब बातें
एक दूसरे के सुख दुःख ,आपस में बंट जाते ,
परिवार साथ खड़ा लगता है
जब भी सब भाई बहन एक साथ मिल जाते
सूना घर भरा भरा लगता है

कुछ दिन रह संग संग ,रंग जाते एक रंग ,
रिश्तों की अहमियत ,जान जाते है बच्चे
एक साथ खानपान ,मधुर मधुर व्यंजन सब ,
लगते है स्वाद भरे और,और भी अच्छे
माला के मोती सब ,एक साथ जुड़ते जब
कंठ हार ,बड़ा बड़ा लगता है
जब भी सब भाई बहन एक साथ मिल जाते ,
सूना घर भरा भरा लगता है

मदन मोहन बाहेती 'घोटू ''

बुधवार, 23 अक्तूबर 2019

दर्द तो है

पीर थोड़ी कम हुई पर दर्द तो है
आग दिल में ,मगर आहें सर्द तो है

चाल ढीली है मगर चल तो रहें है
तेल कम ,पर ये दिये  जल तो रहे है
नज़र धुंधली है मगर दिख तो रहा है
चलता रुकरुक,पेन पर लिख तो रहा है  
बीबी बूढी ,मगर करती प्यार तो है
बसा अब तक ,तुम्हारा संसार तो है
तुम्हारा जग में कोई हमदर्द तो है
पीर थोड़ी कम हुई पर दर्द तो है

हुए उजले ,मगर सर पर बाल तो है
बजती ढपली ,भले ही बेताल तो है
धूप थोड़ी कुनकुनी पर गर्म तो है
वो बड़े बिंदास है पर शर्म तो है
सपन आते नहीं ,आती नींद तो है
झगड़ते हम ,मगर हममें प्रीत तो है
गजब जलवा हुस्न का ,बेपर्द तो है
पीर थोड़ी कम हुई पर दर्द तो है

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '
रूप चौदस मनाऊंगा

चाँद सा चेहरा चमकता ,केश ये काले घनेरे
रूप चौदस मनाउंगा  ,रूपसी मैं साथ तेरे
 
कपोलों के कागजों पर ,कलम से अपने अधर की ,
चुंबनों की स्याही  से मैं ,प्यार की पाती लिखूंगा
प्रीत का गहरा समंदर ,है तुम्हारा ह्रदय  सजनी ,
डूब कर उस समंदर में ,मैं तुम्हारी थाह लूँगा
तमसमय काली निशा को,दीप्त,ज्योतिर्मय करूंगा ,
जला कर के प्रेम दीपक ,दूर कर दूंगा अँधेरे
रूप चौदस मनाऊंगा ,रूपसी मैं साथ तेरे

पुष्प सा तनबदन सुरभित ,गंध यौवन की बसी है ,
भ्र्मर  सा रसपान कर ,मकरंद का आनंद लूँगा
अंग अंग अनंग रस में ,डूब कर होगा प्रफुल्लित ,
कसमसाते इस बदन को ,बांह में ऐसा कसूँगा
पौर पौर शरीर का थक , सुखानुभूति  करेगा ,
संगेमरमर सा बदन ,इठलायेगा जब पास मेरे
रूप चौदस मनाऊंगा ,रूपसी मैं साथ तेरे

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

शनिवार, 19 अक्तूबर 2019

सजना संवरना

नहीं पड़ती कोई जरुरत ,है बचपन में संवरने की ,
जवानी में यूं ही चेहरे पे  छाया नूर होता  है
दिनोदिन रूप अपने आप ही जाता निखरता है ,
लबालब हुस्न से चेहरा भरा भरपूर  होता है
मगर फिर  भी हसीनायें ,संवरती और सजती है,
आइना देख कर के अक्स भी मगरूर होता है
पार चालीस के घटती लुनाई जब है चेहरे की ,
नशा सारा जवानी का ,यूं ही काफूर होता है
सफेदी बालों में और चेहरे पे जब सल नज़र आते ,
बुढ़ापा इस तरह आना   नहीं  मंजूर होता है
तभी पड़ती है जरूरत ख़ास ,नित सजने सँवरने की ,
नहीं तो हुस्न का जलवा ये चकनाचूर होता है

घोटू 
पर्यटक का प्यार

आज मेरी चाह 'अजमेरी 'हुई है ,
और 'दिल्ली' की तरह है दिल धड़कता
'चेन्नई 'सा चैन भी खोने लगा है ,
'आगरे' की आग में तन बदन जलता
मैं 'अलीगढ' का अली हूँ ,तुम कली थी,
देह' देहरादून' सी विकसी  हुई है
मन बना है 'बनारस' जैसा रसीला ,
मुरादें  अब , 'मुरादाबादी' हुई है
चाहता हूँ प्यार से दिल विजय करके ,
तुझे 'जयपुर' में गले जयमाल डालूं
बना रानी ,रखूँ  'रानीखेत' दिल में ,
मिलान की रजनी 'मनाली 'में मनालूं

घोटू  
माँ का आशीर्वाद

बचपन से ले अब तक जिसका ,रहा हमारे सर पर साया
जिसने हमको पाला,पोसा ,पढ़ा लिखा इंसान बनाया  
जीवन में आगे बढ़ने का सदा दिया हमको प्रोत्साहन
जिस ममता की मूरत  माँ ने ,प्यार लुटाया हम पर हरदम
चली गयी वो हमें छोड़ कर ,घर में  बिखर गया  सूनापन
याद तुम्हारी ,आती माता ,हमको हर दिन ,हर पल ,हर क्षण
बैठी हो तुम ,दूर स्वर्ग में ,किन्तु नेह जल हो  छलकाती
फूलें फलें ,रहें सुखी हम   ,सब  पर आशीषें  बरसाती

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

शुक्रवार, 18 अक्तूबर 2019

मन यायावर

कितना ही समझालो फिर भी ,
रहे भटकता इधर उधर
मन यायावर
झर झर करते झरनो के संग हँसता गाता
या यादों के सागर में हिचकोले  खाता
कभी मचलता सरिता सा कल कल बहता है
आशाओं के पंख लगा उड़ता रहता है
कभी गुजरता कुंजगली में बृंदावन की
कभी भीजता ,रिमझिम बारिश में सावन की
या तितली सा उपवन में करता अठखेली
भ्र्मरों सा गुंजन करता ,लख कली नवेली  
 आसमान में उड़ता रहता है पतंग सा
या फिर छाया रहता है मन में उमंग सा
कभी जाल में चिंताओं के उलझा रहता
या उन्मुक्त पवन के झोंकों जैसा बहता
नहीं रात को चैन ,भटकता है सपनो में
कभी ढूंढता रहता अपनापन ,अपनों में
है द्रुतगामी तेज ,गति विद्युत् से ज्यादा
पल में जाने कहाँ कहाँ की सैर कराता
जहाँ न पहुंचे रवि ,कवि  सा पहुंचा करता
पुष्पों की मादक सुरभि सा महका करता
कभी चाँद को छू लेने को मचला करता
कभी दीप सा जल ,जग में उजियारा करता
कभी भटकता रहता बादल सा आवारा
गाँव गाँव और गली गली में बन बंजारा
पथरीली डगरों पर नंगे पाँव विचरता
तप्त धूप में  तरु की छाया ढूँढा करता
काम काम विश्राम नहीं लेता है पल भर
मन यायावर

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

गुरुवार, 17 अक्तूबर 2019

चेंज का चक्कर

मैंने पत्नी से कहा अजी सुनती हो
उसने कहा फरमाइए
मैंने कहा एक रस जिंदगी जीते जीते ,
मै बोअर हो गया हूँ ,
मुझे कुछ चेंज चाहिए
वो बोली ठीक है रोज की दाल रोटी के बदले
आज खिला देती हूँ हलवा पूरी
हमने कहा तुम बौड़म हो पूरी
खाने पीने में ही उंढेल देती हो सारा प्यार
रखती हो मेरा इतना ख्याल
पर मुझे ऐसा चेंज नहीं ,वैसा चेंज चाहिए
पत्नी बोली कैसा चेंज चाहिए
क्या मुझ बुढ़िया से मन भर गया है
जो चेंज करने को मन कर गया है
जरा अपनी उम्र देखो और देखो हालात
एक मैं  ही ठीक से सम्भल नहीं पाती ,
करते हो चेंज की बात
मैंने कहा नहीं मेरी सरकार
तुम तो रोज लुटाती हो इतना प्यार
मेरी नज़र में तुम हो सबसे हसीन
पर कोई सिर्फ मीठा ही मीठा नहीं खा सकता
उसे संग चाहिए नमकीन
इसी तरह प्यार ही प्यार के साथ ,
अच्छे लगते है कभी कभी झगडे
मुझे चेंज चाहिए आओ हम थोड़ा सा लड़े
पत्नी बोली लड़ते तो हम तभी से आये है
जबसे आपसे नयना लड़ाये  है
आप हमसे इतना लाड लड़ाते है
कि हम आपसे लड़ ही नहीं पाते है
हमने कहा वो तो हम ही सीधेसादे है
जो आपके प्यादे है
वरना हमारे दोस्त लोग तो ,
अपनी बीबी को इशारों पर नचाते है
आपने हमारे सीधेपन का बहुत फायदा उठाया है
क्या आपकी अम्मा ने आपको लड़ना नहीं सिखाया है
क्या वो भी आपकी तरह सीधी और स्यानी थी
वो चिल्लाई देखो जी ,अम्मा की बात मत करो ,
वो तो झाँसी की रानी थी
उनके आगे तो पिताजी क्या अच्छे अच्छे कांपते थे ,
ऐसा उनका रौब था
पूरे घरभर में उनका खौफ था
आप हमारे और आपके बीच में हमारी अम्मा को
या मायके वाले को क्यों घसीट लाते है
अपनी अम्मा की बात क्यों भूल जाते है
वो भी लड़ने में क्या थी कम
बड़ा सासपना दिखलाती थी ,
मेरी नाक में कर दिया दम
और तुम्हारी बहने याने मेरी ननदें क्या कम नकचढ़ी थी
सब की सब ,लड़ने में माहिर बड़ी थी
कितना किया करती थी मुझे तंग
वो तो मैं ही हूँ जो निभा पाई हूँ सबके संग
और तुम भी क्या कम थे हमेशा उनका ही पक्ष लेते थे
और रात को प्यार कर ,पुचकार कर ,
पाँव पकड़ कर माफ़ी मांग लेते थे
मैं अपने मायके वालों के बारे में ,
कोई भी ऐसी वैसी बात , सहन नहीं कर पाऊँगी
मै चुप नहीं बैठूंगी ,एक की सौ सुनाऊँगी
 वो तो मै ही हूँ जो चाहती हूँ कि हममें ,
आपस में न कोई तनातनी रहे
और घर में शांति बनी रहे
 वरना तुम तो हमेशा ही मेरा दिल तोड़ते हो
कभी झल्लाते हो ,कभी काटने को दौड़ते हो
मुझे तंग करने का कोई मौका नहीं छोड़ते हो
वो तो तुम्हे हाई ब्लूडप्रेशर है और हार्ट है कमजोर
इसलिए सब सहन करके चुप रहती हूँ ,
नहीं मचाती हूँ शोर
वरना एक बार जो भड़क गयी
तो तुम्हारी हालत पस्त  कर दूँगी
ठीक से बोल भी न पाओगे ,ऐसा दुरुस्त कर दूँगी
वो मेरा रोज रोज तुम्हारा रखना इतना ख्याल
और प्रदर्शित करना इतना प्यार
ये मेरा स्वभाव नहीं,तुम्हारा उपचार है
तुम हाई ब्लडप्रेशर के मरीज हो इसलिए ,
डॉक्टर की सलाह पर मेरा ऐसा मृदुल व्यवहार है
मैंने छोड़ दिया है करना क्रोध
ताकि मना सकूं करवा चौथ
क्योंकि लड़ाई पर आगयी तो पता नहीं ,
तुम कितना झेल पाओ
हमने कहा देवीजी ,हमने आपकी लड़ाई की
 झलक देखली है ,अब शांत हो जाओ  
आपका ये अंदाज हमें पसंद आ गया है
आज के झगड़े में तो आनंद आ गया है
पर अब हम कभी भी चेंज के चक्कर में नहीं पड़ेंगे
प्यार से ही रहेंगे और कभी नहीं झगड़ेंगे

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '
,
करवा चौथ पर -पत्नी जी के प्रति
मद भरा मृदु गीत हो तुम,सुहाना संगीत हो तुम
प्रियतमे तुम प्रीत मेरी और जीवन गीत हो तुम 
बंधा जब बंधन सुहाना ,लिए मुझ संग सात फेरे 
वचन था सुख ,दुःख सभी में  ,रहोगी तुम साथ मेरे 
पर समझ में नहीं आता ,जमाने की रीत क्या है 
मै सलामत रहूँ ,तुमने ,आज दिन भर व्रत रखा है 
खूब मै ,खाऊँ पियूं और दिवस भर निर्जल रहो तुम 
कुछ न  खाओ ,इसलिए कि  ,उम्र मेरी रहे अक्षुण 
तुम्हारे इस कठिन व्रत से ,कौन सुख मुझको मिलेगा 
कमल मुख कुम्हला गया तो ,मुझे क्या अच्छा लगेगा 
पारिवारिक रीत ,रस्मे , मगर पड़ती  है  निभानी 
रचा मेहंदी ,सज संवर के ,रूप की तुम बनी रानी 
बड़ा मनभावन ,सुहाना ,रूप धर ,मुझको रिझाती 
शिथिल तन,दीवार व्रत की ,मगर है मुझको सताती 
प्रेम की लौ लगी मन में ,समर्पण , चाहत बहुत है 
एक व्रत जो ले रखा है ,बस वही पतिव्रत  बहुत है 
चन्द्र का कब उदय होगा ,चन्द्रमुखी तुम खड़ी उत्सुक 
व्रत नहीं क्यों पूर्ण करती ,आईने में देख निज  मुख

मदन मोहन बाहेती'घोटू'
          आज करवा चौथ सजनी ...

आज करवा चौथ सजनी ,और तुमने व्रत रखा है
तुम भी भूखी,मै भी भूखा,प्रीत की ये रीत  क्या है
 सोलहों शृंगार करके ,सजाया है रूप अपना
 भूख से व्याकुल तुम्हारा ,कमल मुख कुम्हला गया है      
रसीले से होठ तुम्हारे बड़े सूखे पड़े है ,
सुबह से निर्जल रही हो ,नहीं पानी तक पिया   है
रूपसी ,व्रत पूर्ण अपना ,करोगी कर चन्द्र दर्शन ,
आज मै हूँ बाद में और मुझ से  पहले चंद्रमा है
चन्द्र दर्शन की प्रतीक्षा में बड़ी बेकल खड़ी हो,
देखलो निज चन्द्र आनन,सामने ही आइना है
मिले मुझको दीर्ध जीवन ,कामना मन में संजोये ,
क्षुधा से पीड़ित तुम्हारा ,तन शिथिल सा हो गया है
तुम भी भूखी,मै भी भूखा , प्रीत की ये रीत क्या है

मदन मोहन बाहेती'घोटू'  

सोमवार, 14 अक्तूबर 2019

【SEAnews】Review:The baptism of the Holy Spirit (He who has ears to hear, let him hear!)-E

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Review:The baptism of the Holy Spirit (He who has ears to hear, let him hear!)
 Jesus said, "There was a rich person who had a great deal of money. He said, 'I shall invest my money so that I may sow, reap, plant, and fill my storehouses with produce, that I may lack nothing.' These were the things he was thinking in his heart, but that very night he died. He who has ears to hear, let him hear!" (Thomas 63)

A rich man who held a lot of property planned to reinvest that property to fill his storehouse, but that night he died. It's a common story. Jesus in the Gospel of Thomas does not give any interpretation but concludes the story just saying, "He who has ears to hear, let him hear."
The phrase "He who has ears to hear, let him hear." was a cliche used by Jesus in his preaches, and is used six times in the Gospel of Thomas, three times in each of the Gospels of Mark and Matthew and twice in the Gospel of Luke. This phrase reflects Jesus' missionary attitude. Jesus preached equally to everyone, but whether one could understand the teaching depends on whether he had ears to hear it. Like 'Parable of the Farmer Scattering Seed (Mr 4:3-8/ Mt 13:3-8/ Lu 8:5-8/ Thomas 9),' seeds that fall on well-cultivated soil, come up, grow and produce a crop, multiplying thirty, sixty, or even a hundred times, but seeds that fall into roadside, rocks, and thorns may be eaten by birds, lit up by sun or covered with thorns and withered.
The Buddha Dharma is only entrusted from Buddha to Buddha

According to John the Baptist's testimony, "Jesus testifies to what he has seen and heard, but no one accepts his testimony. The man who has accepted it has certified that God is truthful. For the one whom God has sent speaks the words of God, for God gives the Spirit without limit, (John 3:32-34)" as it means that the one who comes from the earth cannot accept the testimony by one from heaven. Only a man, like Jesus, who certify that God is truthful, can understand the testimony. In other words, the teaching of Jesus is so-called 'the Buddha Dharma which is only entrusted from Buddha to Buddha. (Lotus Sutra Chapter 2: Expedient Means)' Because each man inherently has the Holy Spirit in abundance, Jesus does not need to give anything but the man just has to aware of it himself. This is the essence of the baptism of the Holy Spirit.
Dogen Zenji (道元禅師1200-1253), the founder of the Japanese Soto Zen School (曹洞宗), in his book 'Shobogenzo Bendowa (正法眼蔵弁道話)' says, "Though each man has Buddha-nature in abundance, he cannot make it appear without practice or live it without enlightenment."
Kodo Sawaki (澤木興道), who was a Japanese Soto Zen teacher being active in the Showa era throughout the pre-inter-post-war (WW2) period, also is said to have taught as follows: Zen can change the transmigration, the endless circle of birth and death, into Buddhahood, It is the way for a single leap's entry to Buddhahood. Zen is not Dharma (law and order) of the three realms of existence (past, present and future existences = this world) but of Buddhahood. The Buddha Dharma is only entrusted from Buddha to Buddha, but not to ordinary man. Because it was realized by Shakyamuni all by Himself, He said that each Buddha on His own, together with all Buddhas, has been directly able to fully realize It. Therefore when Buddha and Buddha sit straight and interact each other, then it is realized.
Parallel articles of Gospel of Luke

If I try to solve the riddle hidden in the Gospel of Thomas Saying 63 on behalf of Jesus, it may tell us that a man of true wisdom, who can enjoy the joy of the goal at the starting point, will not regret even if he falls down before reaching the goal, even one second after he stands at the starting point. The Gospel of Luke has a parallel article of the Gospel of Thomas Saying 63. It would be good if you also refer to Luke's puzzle-solving (Lu 12:16-21). However, the answer can only be found by the person himself who is baptized with the Holy Spirit by Jesus.
Even in Zen Buddhism, if a scholar enters the Zen Master's room (入室参禅) and imitates the opinions of others, he will end up with enjoying the master's stick or shout (棒喝). Although Zen Buddhists advocate "freedom of scriptures (教外別伝)" and "no establishment of words and letters (不立文字)," they still have not only 《The Gateless Barrier (無門関)》 and 《The Blue Cliff Record (碧巌録)》which are listed 48 and 100 Koans respectively but also many other analects of Koan. Besides Rinzai Zen Buddhism (臨済宗 LinJi Zong), which is called 'Kanwa-Zen/Kanhua Chan (看話禅:meditation of word),' even Soto Zen Buddhism (曹洞宗 CaoDong Zong). which advocates 'silent illumination (黙照),' is also studying these analects of Koan. There are many cases where Zen Master's 'stick or shout' is a cause of enlightenment, so it may be good to try enjoying them.
Greco-Roman origin of the New Testament

If the Hebrew version of the Old Testament was established through the nation-building myth, in which the 12 or 14 tribes of nomads, who had frequently went back and forth in the region from Mesopotamia to Egypt, had formed a union of independent tribes and had merged religion and politics based on the covenant of the single founder Abraham and God and then had overthrown the countries and city states of indigenous agricultural people in Palestine, was grafted with Sumerian mythology, typified by the legends of the paradise of Timrun and Babylonian flood, which are reminiscent of the Garden of Eden and Noah's flood, it seems that Greco-Roman culture greatly influenced the formation of the New Testament written in Greek language, which is considered a new salvation contract for Gentiles, who recognize themselves as grafted into Abraham's family tree under the New Covenant.
Strong influence of Greek philosophy on The Baptism with the Holy Spirit

John the Baptist said, "I baptize you with water, but he will baptize you with the Holy Spirit (Mark 1:8)" and "I baptize you with water for repentance. But after me will come one who is more powerful than I, whose sandals I am not fit to carry. He will baptize you with the Holy Spirit and with fire. (Luke 3:16/ Mat 3:11)" And Jesus said, "I tell you the truth, no one can enter the kingdom of God unless he is born of water and the Spirit. (John 3:5)" and "The wind blows wherever it pleases. You hear its sound, but you cannot tell where it comes from or where it is going. So it is with everyone born of the Spirit. (John 3:8)" Therefore, the concept of so-called 'Baptism with the Holy Spirit' reflects the thoughts of the Greek philosophers Thales, Heraclitus and Empedocles, who argued that 'the source of all things' is 'Water,' 'Fire' and 'Fire, Air, Water and Earth' respectively.
More over, Jesus says, "The Spirit gives life; the flesh counts for nothing. The words I have spoken to you are spirit and they are life. (John 6:63)" and "Split a piece of wood; I am there. Lift up the stone, and you will find me there. (Thomas 77)" in the Gospel of John and the Gospel of Thomas respectively and Paul says, "You, however, are controlled not by the sinful nature but by the Spirit, if the Spirit of God lives in you. And if anyone does not have the Spirit of Christ, he does not belong to Christ." in the Romans. (Ro 8:9)
These teachings can be said to have inherited Plato's dualism and Aristotle's Hylomorphism. Plato divided this world into a 'material world' captured by the five human senses and an 'idea world' captured by reason and argued that the material world, that changes from moment to moment, is just a shadow or an imitation of the idea. Aristotle argued that essence (eidos) is inherent in each thing (hyle).
And with that, the Gnostic Gospels, including the Gospel of Thomas, are generally spelled out in the question-answer format between Jesus and his disciples. This also follows the teachings of Socrates, who said, "This is the greatest good for a human being — to have discussions every day about virtue and the unexamined life is not worth living for a human being. (Apology, 38a 1-6)"
Rome: The epicenter of The Church Movement

On the other hand, there seems to have been a robust community of gentile believers when Paul arrived in Rome around AD 59 and to have had an environment easy to accept "the way of Jesus, which makes one right with God through faith but not by Mosaic law (Roma 3:28)" taught by Paul.
The emperor Claudius ordered all Jews to leave Rome in AD 49. There were at least two expulsions of Jews from Rome before this event. In 139 BC the Jews were expelled after being accused of aggressive missionary efforts. Then in AD 19 Tiberius once again expelled Jews from the city for similar reasons. However, there seems to still have been a robust community of Jewish believers when Paul arrived in Rome. Perhaps, they were Judaists of gentiles, that is, non-circumcised Judaists. It seems that habitat segregations for Hellenists and Hebraists were taken place in Rome, too, at least three times for past 188 years. However, They were the exact opposite to what Paul had done in Jerusalem. And a pure Jewish community of Hellenists appeared in Rome just as a pure Christian church of Hebraists was born in Jerusalem. In other words, the foundation for the church movement was nurtured in Rome long before the birth of Jesus and Paul as well as Macedonian Luke and Barnabas from Cyprus. Thus, soon after Paul and Peter died, or even before their death, the center of the church movement moved to neither Greece, where St. Luke and other Hellenist believers had been active, nor Alexandria, where the Greek version of the Bible had been compiled, but to Rome from Jerusalem. As the result, in the second half of the first century, shortly after Jesus' death, Roman Bishops, such as Clemens, seem to have played a mediating role in disputes that occurred in churches such as one at Corinth.
Linji's cause of enlightenment

Master Linji Yixuan (臨済義玄?-867), the founder of Linji School (臨済宗) of Zen Buddhism, who had had an aspiration for priesthood from childhood and had taken the tonsure and been ordained as Zen priest at Huangbo Temple (黄檗寺: Huanggangxiang, Yifeng County, Jiangxi Province), asked Master Huangbo Xiyun (黄檗希運?-855), "What was the founder (Dharma)'s intention to come from India to China?" when he first entered Master's room and see Huangbo.
The master beat him with a stick before he had finished asking. Similarly he asked three times and was beaten three times. Yixuan, who had been completely mad and consulted with the head monk, "I will give up on Huangbo Temple and visit other temples to find another teacher."
The head monk sighed, "Why do you go to search for another teacher without hesitation of your own foolishness?" However, the head monk asked Master Huangbo, "Yixuan is a young monk, but has strengths. So please advise him something when he comes to say goodbye." When Yixuan came to say farewell, Master Huangbo said, "You should go to see Master Dayu (大愚和尚), abbot of Dayu Temple in Tantou (灘頭) of Gao'ancheng (高安城:Gao'an City, Jiangxi Province)."

Thus Yixuan met Master Dayu. The master asked Yixuan, "Where are you from?" He replied, "From Huangbo monastery." The master then asked, "What did Master Huangbo teach you?" Yixuan answered honestly, "I asked three times about the reason why Darma came from the west, and I got hit three times. I don't know what my mistake was."
The master said, "Huangbo has such grandmotherly kindness! He exhausted himself teaching you, and yet you just talk about your own mistakes."
On hearing this Yixuan had a deep awakening. He exclaimed, "Buddhism is not so special after all!" The master grabbed his collar and said, "You just came to me saying you didn't understand your mistake, and now you say Buddhism is not so special. What have you seen? Say something!"
Yixuan then struck the master's chest with a fist. The master released him and said, "Your teacher is Huangbo. It's not my business."
So Yixuan returned to Huangbo monastery. Master Huangbo said, "Why did you come back so fast?" Yixuan said, "Only because grandmotherly kindness." Huangbo said, "Next time I see him I'll give him a whack." Yixuan said, "Why wait till later? Here's one now!" Then he struck the master. Huangbo laughed loudly.《Jingde Chuandeng-lu(景徳伝灯録)》<To be continued>
[Reference]
《Jingde Chuandeng-lu(景徳伝灯録)》

Master Linji Yixuan (臨済羲玄) was from the region of Caozhou (曹州). His surname was Xing (邢). He had an aspiration for priesthood from childhood and wanted to take the tonsure and be ordained as Zen priest by receiving the commandments of Buddhism
At first, he entered the Huangbo monastery (黄檗寺) and studied together with others. After a while the head monk urged him to go to see Master Huangbo (黄檗). So he asked the master, "What was the founder's intention to come from India to China?" The master simply struck him. Similarly he asked three times and was beaten three times. Finally he thought to leave the monastery.
The head monk sighed, "Why do you go to search for another teacher, just because you had been encouraged by others to ask questions and were beaten after asking the questions without hesitation of your own foolishness? However, the head monk asked Master Huangbo, "Yixuan is a young monk, but has strengths. So please advise him something when he comes to say goodbye." When Yixuan comes to say farewell, Master Huangbo said, "You should go to see Master Dayu (大愚)."
Thus Yixuan met Master Dayu. The master asked Yixuan, "Where are you from?" He replied, "From Huangbo monastery." The master then asked, "What did Master Huangbo teach you?" Yixuan said, "Three times I asked about the reason why Darma came from the west, and three times I got hit. I don't know what my mistake was." The master said, "Huangbo has such grandmotherly kindness (老婆心)! He exhausted himself teaching you, and yet you just talk about your own mistakes." On hearing this Yixuan had a deep awakening. He exclaimed, "Buddhism is not so special after all!" The master grabbed his collar and said, "You just came to me saying you didn't understand your mistake, and now you say Buddhism is not so special. What have you seen? Say something!" Yixuan then struck the master's chest with a fist. The master released him and said, "Your teacher is Huangbo. It's not my business."
So Yixuan returned to Huangbo monastery. Master Huangbo said, "Why did you come back so fast?" Yixuan said, "Only because grandmotherly kindness." Huangbo said, "Next time I see Dayu I'll give him a whack." Yixuan said, "Why wait till later? Here's one now!" Then he struck the master. Huangbo laughed loudly.

What is "Baptism with The Holy Spirit"?
According to the dialectic of the Gospel of John,
【Thesis】"A man can possess eternal life through accepting testimony of the Son of man and being baptized by him." (John 5:24)
【Anti-thesis】But "The one who comes from the earth cannot accept the testimony by one from heaven." (John 3:32)
How then can a man possess eternal life?
【Synthesis】"If you want to be baptized with the Holy Spirit, you can just go back to the word which was with God in the beginning (John 1:1) and certify that God is truthful. (John 3:33)"
When he said, "You are Huichao," Zen Master Fayan thrusted vivid Self in Huichao in front of his eyes.
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