घर की मुर्गी -दाल बराबर

मैं तो  तुम पर प्यार लुटाऊँ ,रखूँ तुम्हारा ख्याल बराबर
तुमने मुझको समझ रखा है ,घर  की मुर्गी दाल बराबर  

मैं तो करूं  तुम्हारी पूजा ,तुम्हे मान कर ,पति परमेश्वर
और तुम हरदम ,रूद्र रूप में ,रहो दिखाते ,अपने तेवर
मैं लक्ष्मी सी चरण दबाऊं ,तुम खर्राटे ,भर सो जाते
मुझे समझ ,चरणों की दासी , कठपुतली सी मुझे नचाते
करवा चौथ करूं मैं निर्जल ,और तुम खाते ,माल बराबर
तुमने मुझको समझ रखा है ,घर की मुर्गी ,दाल बराबर

चाय पत्तियों सी मैं उबलू ,मुझे छान तुम स्वाद उठाओ
मैं अदरक सी कुटूं और तुम ,अपनी 'इम्युनिटी 'बढ़ाओ
फल का गूदा,खुद खाकरके,फेंको मुझे समझ कर छिलका
प्यार के बदले ,मिले उपेक्षा ,बुरा हाल होता है दिल का
नहीं सहन अब मुझसे होता ,अपना ये अपमान सरासर
तुमने मुझको समझ रखा है ,घर की मुर्गी ,दाल बराबर

दाल बराबर नहीं सजन मैं ,रहना चाहूँ ,बराबर दिल के
इसीलिये 'इन्स्टंट कॉफी 'सी रहूँ तुम्हारे संग हिल मिल के
मैं बघार की हींग बनू ,चुटकी भर में ,ले आऊं लिज्जत
'स्टार्टर'से'स्वीटडिशों 'तक,मिले 'डिनर 'में ,मुझको इज्जत
चटखारे लेकर हम खाएं ,और रहें खुशहाल  बराबर
तुमने मुझको ,समझ रखा है ,घर की मुर्गी ,दाल बराबर

मदन मोहन बाहेती 'घोटू ' 

मैं कौन हूँ ?

मैं दुबली पतली और छरहरी हूँ
क्षीणकाय जैसे कनक की छड़ी हूँ
बाहर से होती नरम बड़ी हूँ
लेकिन अंदर से मैं बहुत कड़ी हूँ
मेरा दिल भले ही काला है
पर हर कोई मुझे चाहने वाला है
क्योंकि जब मैं चलती हूँ अपनी चाल
मेरा हर चाहनेवाला भावना में बहता है
कोरा कागज भी कोरा नहीं रहता है
आप जैसा भी चाहें ,
मुझको नचायें
क्योंकि मेरी लगाम आपके हाथ है
जीवन के हर पल में ,मेरा आपका साथ है
गिनती में ,हिसाब में
लाला की किताब में
दरजी की दूकान पर
मिस्त्री के कान पर
बनिये  के खातों में
मुनीमजी के हाथों में
कविता की पंक्तियों में
चित्रकार की कृतियों में
सब जगह है मेरा वास
सबके लिए हूँ मैं ख़ास
सबकी चहेती  हूँ
बार बार मरती हूँ ,बार बार जीती हूँ
जब मैं गुस्से में चलती हूँ ,लोग डरते है
उनके काले कारनामे उभरते है
क्योंकि मैं जोश भरी हुंकार हूँ
बिना धार की तलवार हूँ
ताजा समाचार हूँ
कल का अखबार हूँ
मैं विचारों का स्वरुप हूँ
योजनाओं का प्रारूप हूँ
चित्रकार का चित्र हूँ
कलाकारों की मित्र हूँ
हर विषय का ज्ञान हूँ
गणित हूँ ,वज्ञान हूँ
हिंदी ,अंग्रेजी हो या गुजराती
मुझे हर भाषा है लिखनी आती
कवि के हाथों में कविता बन जाती हूँ
लेखक के हाथों से कहानी सुनाती हूँ
प्रेमियों के दिल के भाव खोलती हूँ
प्रेमपत्र के हर शब्द में बोलती हूँ
ये बड़ी बड़ी इमारतें और बाँध
मेरी कल्पनाओं के है सब उत्पाद
ये रोज रोज बदलते फैशन
सब मेरे ही है क्रिएशन
मैं थोड़ी अंतर्मुखी हूँ
कोई दिल तोड़ देता तो होती दुखी हूँ
पर ये बोझ नहीं रखती दिल पर
बस थोड़ी सी छिलकर
फिर से नया जीवन पाती हूँ
हंसती हूँ,मुस्कराती हूँ
आपके काम आती हूँ
हालांकि मेरी काली जुबान है
फिर भी लोग मुझ पर मेहरबान है
क्योंकि मैं उनके लिए मरती हूँ तिल तिल
दूर करती हूँ उनकी हर मुश्किल
आप खुश होंगे मुझसे मिल
जी हाँ ,मैं हूँ आपकी पेन्सिल

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

 करवा चौथ पर विशेष

मेरी जीवन गाथा

एक मैं और मेरी तारा
मिलजुल कर करें गुजारा
हँसते हँसते मस्ती में ,
कट जाता समय हमारा

हम दो है नहीं अकेले
जीवन में नहीं झमेले
मैं टी वी रहूँ देखता ,
वो मोबाईल पर खेले

वो चाय पकोड़े बनाये
हम दोनों मिलकर खायें
आपस में गप्पें मारें ,
और अपना वक़्त बितायें

नित उठना,खाना,पीना
यूं ही खुश रह कर जीना
संतोषी सदा सुखी है ,
हमको है कोई कमी ना

हम ज्यादा घूम न सकते
अब जल्दी ही हम थकते
कमजोरी से आक्रान्तिक ,
है जिस्म हमारे ,पकते

मन में है नेक इरादे
हम बंदे सीधे सादे
देती है साथ हमारा ,
कुछ भूली बिसरी यादें

यूं गुजरी उमर हमारी
हम खटे उमर भर सारी
बच्चों को 'सेटल' करके ,
पूरी की जिम्मेदारी

जीवन भर काम किया है
प्रभु ने अंजाम दिया  है
अब जाकर चैन मिला है ,
हमको आराम दिया है

है ख़ुश हम हर मौसम में
सब देख लिया जीवन में
हम में न लड़ाई होती,
बस प्यार भरा है मन में
 
बच्चे इज्जत है देते
त्योहारों पर मिल लेते
छूकर के चरण  हमारे,
हमसे आशीषें  लेते

खुश कभी ,कभी हम चिंतित
डर  नहीं हृदय  में  किंचित  
एक दूजे का है सहारा ,
एक दूजे पर अवलम्बित

मन कभी भटकता रहता
मोह में है अटकता रहता
व्यवहार कभी लोगों का ,
है हमें खटकता रहता

मन सोच सोच घबराये
आँखों पे अँधेरा  छाये
हम में से कौन न जाने ,
किस रोज बिदा हो जाये

पर ऐसे दिन ना आयें
हम यही हृदय से चाहें
जब तक भी रहें हम जिन्दा ,
वो करवा चौथ मनाये

जो जब होगा ,देखेंगे
चिंता न फटकने देंगे
कैसी भी विपदा आये ,
हम घुटने ना टेकेंगे

ये मन तो है बंजारा
भटके है मारा मारा
हम बजा रहे इकतारा
एक मैं और मेरी तारा  

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

मैं कौन हूँ ?

मैं दुबली पतली और छरहरी हूँ
क्षीणकाय जैसे कनक की छड़ी हूँ
बाहर से होती नरम बड़ी हूँ
लेकिन अंदर से मैं बहुत कड़ी हूँ
मेरा दिल भले ही काला है
पर हर कोई मुझे चाहने वाला है
क्योंकि जब मैं चलती हूँ अपनी चाल
मेरा हर चाहनेवाला भावना में बहता है
कोरा कागज भी कोरा नहीं रहता है
आप जैसा भी चाहें ,
मुझको नचायें
क्योंकि मेरी लगाम आपके हाथ है
जीवन के हर पल में ,मेरा आपका साथ है
गिनती में ,हिसाब में
लाला की किताब में
दरजी की दूकान पर
मिस्त्री के कान पर
बनिये  के खातों में
मुनीमजी के हाथों में
कविता की पंक्तियों में
चित्रकार की कृतियों में
सब जगह है मेरा वास
सबके लिए हूँ मैं ख़ास
सबकी चहेती  हूँ
बार बार मरती हूँ ,बार बार जीती हूँ
जब मैं गुस्से में चलती हूँ ,लोग डरते है
उनके काले कारनामे उभरते है
क्योंकि मैं जोश भरी हुंकार हूँ
बिना धार की तलवार हूँ
ताजा समाचार हूँ
कल का अखबार हूँ
मैं विचारों का स्वरुप हूँ
योजनाओं का प्रारूप हूँ
चित्रकार का चित्र हूँ
कलाकारों की मित्र हूँ
हर विषय का ज्ञान हूँ
गणित हूँ ,वज्ञान हूँ
हिंदी ,अंग्रेजी हो या गुजराती
मुझे हर भाषा है लिखनी आती
कवि के हाथों में कविता बन जाती हूँ
लेखक के हाथों से कहानी सुनाती हूँ
प्रेमियों के दिल के भाव खोलती हूँ
प्रेमपत्र के हर शब्द में बोलती हूँ
ये बड़ी बड़ी इमारतें और बाँध
मेरी कल्पनाओं के है सब उत्पाद
ये रोज रोज बदलते फैशन
सब मेरे ही है क्रिएशन
मैं थोड़ी अंतर्मुखी हूँ
कोई दिल तोड़ देता तो होती दुखी हूँ
पर ये बोझ नहीं रखती दिल पर
बस थोड़ी सी छिलकर
फिर से नया जीवन पाती हूँ
हंसती हूँ,मुस्कराती हूँ
आपके काम आती हूँ
हालांकि मेरी काली जुबान है
फिर भी लोग मुझ पर मेहरबान है
क्योंकि मैं उनके लिए मरती हूँ तिल तिल
दूर करती हूँ   मुश्किल
आप खुश  है मुझसे मिल
जी हाँ ,मैं हूँ आपकी पेन्सिल

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

मेरी जीवन यात्रा

एक मैं और मेरी तारा
मिलजुल कर करें गुजारा
हँसते हँसते मस्ती में ,
कट जाता समय हमारा

हम दो है नहीं अकेले
जीवन में नहीं झमेले
मैं टी वी रहूँ देखता ,
वो मोबाईल पर खेले

वो चाय पकोड़े बनाये
हम दोनों मिलकर खायें
आपस में गप्पें मारें ,
और अपना वक़्त बितायें

हम ज्यादा घूम न सकते
अब जल्दी ही हम थकते
कमजोरी से आक्रान्तिक ,
है जिस्म हमारे ,पकते

मन में है नेक इरादे
हम बंदे सीधे सादे
देती है साथ हमारा ,
कुछ भूली बिसरी यादें

यूं गुजरी उमर हमारी
हम खटे उमर भर सारी
बच्चों को सेटल करके ,
पूरी की जिम्मेदारी

जीवन भर काम किया है
प्रभु ने अंजाम दिया  है
अब जाकर चैन मिला है ,
हमको आराम दिया है

बच्चे इज्जत है देते
त्योहारों पर मिल लेते
छूकर के चरण  हमारे,
हमसे आशीषें  लेते

खुश कभी ,कभी हम चिंतित
दर नहीं हृदय  में  किंचित  
एक दूजे का है सहारा ,
एक दूजे पर अवलम्बित

मन कभी भटकता रहता
मोह में है अटकता रहता
व्यवहार कभी लोगों का ,
है हमें खटकता रहता

मन सोच सोच घबराये
आँखों पे अँधेरा  छाये
हम में से कौन न जाने ,
किस रोज बीड़ा हो जाये

जो जब होगा ,देखेंगे
चिंता न फटकने देंगे
कैसी भी विपदा आये ,
हम घुटने ना टेकेंगे

ये मन तो है बंजारा
भटके है मारा मारा
हम बजा रहे इकतारा
एक मैं और मेरी तारा  

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

ये दिल मांगे मोर -तीन छक्के
१
इच्छाओं का अंत ना ,नहीं और का छोर
जाने फिर क्यों बावरा ,ये दिल मांगे मोर
ये दिल मांगे मोर ,अंत ना है लालच का
करना पड़ता किन्तु सामना ,सबको सच का
कह घोटू कवि ,दिन मुश्किल के आने वाले
छोड़ मोर का चक्कर ,जो है ,उसे संभाले
२
हमें चाहिये और की ,दे हम छोड़ तलाश
बेहतर रखें संभाल कर ,जो है अपने पास
जो है अपने पास ,बड़ा ही कठिन दौर है
कोरोना का संकट फैला   सभी  ओर  है
घोटू करे सचेत ,सभी को यह पुकार कर  
खड़े हुए हम ,तृतीय विश्वयुद्ध की कगार पर
३
बिगड़ा है वातावरण ,मन है बहुत उदास
अब तो मुश्किल हो रहा  लेना ढंग से सांस    
लेना ढंग से  सांस ,हवा में जहर भरा है
हरेक आदमी ,अंदर से कुछ डरा डरा है
दिया प्रेम का ,दीवाली पर ,रखें  जगा कर
घोटू आतिशबाजी रक्खे, दूर  भगाकर  

मदन मोहन बाहेती  'घोटू '
 

शरद पूनम की रात

कल की रात शरद पूनम थी, धुंधलाया सा चाँद दिखा
मुझको रोता और सिसकता ,मुरझाया सा चाँद दिखा
कहते है कि शरद रात में वह अमृत बरसाता है ,
पीत वर्ण था ,अमृत वर्षा का  न कहीं आल्हाद दिखा
अमृत बरसाया तो होगा  हवा बीच में  गटक  गयी ,,
मुझे हवा जहरीली का ,इतना ज्यादा उत्पात दिखा
मैंने छत पर खीर रखी थी ,आत्मसात करने अमृत ,
उठ कर सुबह सुबह जो खाई ,तीता तीता स्वाद दिखा
इतना ज्यादा आज प्रदूषित ,वातावरण हो गया है ,
मुझे प्रकृति के चेहरे पर ,दुःख और पीड़ा अवसाद दिखा
पता  नहीं  हम कब सुधरेंगे , पर्यावरण  सुधारेंगे ,
हमको जो भी दिखा सिर्फ वह अपना ही अपराध दिखा

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

मिरची

मिरची,लाल,हरी या काली
सब है स्वाद  बढ़ाने  वाली
कोई पिसी ,कोई बिन पिसी
सबको करवाती है सी सी
चाट चटपटी ,मन को भाती
हरी मिर्च  पर  बहुत लुभाती
जितनी हरी ,छरहरी होती
उतनी अधिक चरपरी होती  
और ज्यों ज्यों वो मोटी होती
त्यों त्यों निज तीखापन  खोती
लोग इसलिए ही कहते है
मोटे  लोग ,ख़ुशी रहते है
हम सब लोग ,स्वाद के मारे
हरी मिर्च खा , लें  चटखारे
मुंह से काटो ,अगर ज़रा सी
तो बस निकला करता सी सी
खाकर मज़ा बहुत आता है
सारा मुंह ,झन्ना जाता है
आँखों में  ,पानी आ भरता
और कान से धुंवा निकलता
छूट पसीने भी जाते है
किन्तु चाव से सब खाते है
मीठा खाओ ,शांत हो जाती
पर अंदर खलबली मचाती
इसका असर देर तक टिकता
असली असर सुबह है दिखता
माने  आप या न माने पर
खाने से आने तक बाहर
असर हमेशा रहता कायम
मिर्ची में होता इतना दम
इसीलिये है मेरा कहना
तुम मिर्ची से बच कर रहना

घोटू  

यार तुम्हारा प्यार गजब है  

यार तुम्हारा प्यार गजब है,और तुम खुद भी यार गजब हो
मैं तो कुछ भी ना कहता हूँ ,किन्तु समझ तुम जाती सब हो

मेरा मूड समझ लेने का ,तुम्हारा अंदाज निराला
बिन मांगे हाज़िर कर देती ,मेरे लिए चाय का प्याला
मेरी शकल देख ,मेरे दिल के हालत समझ लेती हो
मेरे होंठ हिले ,इस पहले ,मेरी बात समझ लेती हो
बिन मांगे ही मिल जाता है ,जिसकी मुझको लगी तलब हो
यार तुम्हारा प्यार गजब है,और तुम खुद भी यार गजब हो

मेरी हर एक हरकत से तुम ,मन के भाव भांप  लेती हो
 मेरे अंदर क्या पकता है , बाहर से ही   झांक  लेती  हो
तुम्हे पता पहले चल जाता ,मैं क्या चाल चलूँगा ,अगली
मेरे पागलपन में  मेरा ,साथ  निभाती ,बन कर  पगली
 देख मेरा व्यवहार बदलता  ,लेती  जान ,मेरा मतलब हो
यार तुम्हारा प्यार गजब है,और तुम खुद भी यार गजब हो

इतने दिन तक ,रहे संग संग ,एक रंग हो गया हमारा
एक हमारी सोच हो गयी ,एक ढंग हो गया हमारा
झगड़े नहीं हुआ करते है ,जब विचार मिलते आपस में  
तुम मेरे बस में  रहती हो  ,मैं रहता तुम्हारे  बस में
हर मुश्किल से लड़ सकता मैं ,मेरे साथ खड़ी तुम जब हो
यार तुम्हारा प्यार गजब है ,और तुम खुद भी यार गजब हो

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

हवा की गड़बड़

बाकी सबकुछ ठीक ,हवा में कुछ गड़बड़ है
लेकिन सारी परेशानियों की  बस  ये जड़ है

सड़कों पर कितने ही वाहन दौड़ रहे है
और सबके सब ,कितना धुँवा छोड़ रहे है
उद्योगों से चिमनी भी है धुवाँ उगलती
गावों के खेतों में उधर पराली  जलती
दिवाली पर ,बम पटाखे ,करे प्रदूषण
साँसों को मिल नहीं पा रही है ऑक्सीजन
इतना ज्यादा वातावरण ,हो गया मैला
और फेफड़ों का दुश्मन कोरोना फैला
जीना मुश्किल हुआ ,मची इतनी भगदड़ है
बाकि सब कुछ ठीक ,हवा में कुछ गड़बड़ है  

उधर पश्चिमी हवा ,देश को रुला रही है
नव पीढ़ी भारतीय संस्कृति भुला रही है
संस्कार ,रिश्ते नाते और खाना पीना
रहन सहन सब बदल रहा है जीवन जीना
कुछ नेताओं ने माहौल बिगाड़ दिया है
हमको आपस में लड़वा दो फाड़ किया है
जाति धर्म ,अगड़ा पिछड़ा में कर बंटवारा
अपनी रोटी सेक, हवा को बहुत बिगाड़ा
पहन शेर की खाल ,राज्य करते गीदड़ है
बाकी सब कुछ ठीक,हवा में कुछ गड़बड़ है  

मदन मोहन बाहेती 'घोटू ' 

गाली देना ही अच्छा है

अगर गालियां दे लेने से ,जाती निकल भड़ास हृदय की ,
तो घुट घुट गुस्सा करने से ,गाली देना ही अच्छा है
मन के शिकवे और गिले सब,चिल्ला कर के जाहिर कर दो,
अगले को मालूम पड़ जाता ,कि तुम्हारे मन में क्या है
मन हो जाता साफ़ गलतियां ,अपनी सब लेते सुधार है ,
गलतफहमियां  कम  हो जाती ,फिर से प्यार पनपने लगता
होते रिश्ते जो कगार पर ,टूट फूट अलगाव राह पर ,
उनमे पुष्प प्यार के खिलते ,सब कुछ अच्छा लगने लगता

मदन मोहन बाहेती 'घोटू ' 

हाल- ए -बुढ़ापा

आते याद जवानी के दिन ,जब हम मचल मचल जाते थे ,
दीवाने हो पगला जाते ,जवां हुस्न के जलवे लख  कर
हुई बुढ़ापे में ये हालत ,छूटे नहीं पुरानी आदत ,
मन बहलाते ,देख हुस्न को ,यूं ही दूर से ,बस तक तक कर
पति हुए बेंगन का भड़ता ,पत्नी रही मलाई कोफ्ता ,
मगर स्वाद मारे बेचारे ,खुश रहते है ,बस चख चख कर
भीनी भीनी खुशबू वाली ,मिस सी {मिस्सी}रोटी गरम चाहिए
तन्दूरी गोभी भी खाते ,लेकिन तन से दूरी रख कर
कभी जोश में दौड़ा करते ,चुस्ती फुर्ती भरे हुए थे ,
अब थोड़ी भी मेहनत करलो ,बुरा हाल होता है थक कर
दुष्ट बुढ़ापा ऐसा आया , जोश ए जवानी ,हुआ सफाया ,
अपना समय बिताते है हम ,बस आपस में ही झक झक कर

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

कोरोना के संकट में

हमने कोरोना संकट में ,ऐसा कठिन वक़्त काटा था
दिन में दहशत और रात में ,सपनो में भी सन्नाटा था
एक अजीब खौफ छाया था ,बंद हुई थी सारी हलचल,
मन के सागर में रह रह कर ,उठता ज्वार और भाटा था
महरी ,कामवालियां सब के ,आने पर प्रतिबंध लगा था
घर का काम,मियां बीबी और बच्चों ने मिल कर बांटा था
सब अपनों ने ,अपनों से ही ,बना रखी ऐसी दूरी थी ,
सबने चुप्पी साध रखी  थी ,हर मुख बंधा हुआ पाटा था
पटरी पर से उतर गयी थी ,अच्छी खासी चलती  गाड़ी ,
बंद सभी उद्योग पड़े थे ,अर्थव्यवस्था में घाटा था
पूरी दुनिया ,गयी चरमरा ,ऐसा कुछ माहौल बना था ,
कोरोना के वाइरस  ने ,सबको बुरी तरह काटा था  

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

दूरी बना कर रखो

सतयुग में भी कभी एक रावण होता था
बुद्धिमान ज्ञानी  पंडित था ,
लेकिन वह अपने मस्तक पर ,
कई बुराई को  ढोता  था
वह जब तक भी जिया ,उन्माद में जिया
अन्ततः राम ने उसका हनन किया
राम चाहते तो अपने तीखे बाणो से ,
काट सकते थे ,उसके बुराइयों वाले सर ,
और रहने देते  उसके मस्तक पर
सिर्फ एक सर
मानवता का ,बुद्धिमता का और ज्ञान का
वह भी अधिकारी हो सकता था सन्मान का
मगर ये हो न सका ,
क्योंकि बुरी सांगत का फल
अच्छाइयों को भी भुगतना पड़ता है ,
आज नहीं तो कल
और उसके अहंकार और बुराइयों के
सरों पर ,बुरी संगत का ये असर पड़ा
कि उसके ज्ञान और विवेक के,
सभी सरों को भी कटना पड़ा
और इस दृष्टान्त से हम ले ये सीख
अच्छाई और बुराई के बीच ,
अंतर बनाकर ही रखना है ठीक
इसलिए  हम भी  बीमारियों से ,
दो गज की दूरी बनाये रखें
और दुष्ट कोरोना से बचें

मदन मोहन बाहेती 'घोटू ' ,
 

भये प्रकट कृपाला

कल मुझे नज़र आया ,
एक विचित्र सा  साया
जिसके सर के दोनों तरफ ,
ढेर सा  बोझा लटक रहा था
वह बौखलाया सा ,
इधर उधर भटक रहा था
मैंने पूछा ,आप कौन है ,
क्या है आपकी पहचान
वो बोला ,अरे मुझे पहचाना नहीं ,
मैं रावण हूँ श्रीमान
मैंने पूछा ,आपके सर पर ये लदा क्या है
बोला एक तरफ झूंठ है ,आतंकवाद है ,
विस्तारवादी नीतियां है
और दूसरी तरफ बारूद है ,हथियार है ,
 और युद्ध  के लिए ,मिसाइलें तैयार है
दोनों तरफ विनाश ही विनाश है
बस ,मौके की तलाश है
मैं पहले आपके पड़ोस लंका में ही रहता था
जमाना मुझे रावण कहता था
पर जब से मुझे आपके राम ने है मारा
मैं ,उसका प्रेत
बोझा समेत ,
भटक रहा हूँ बेचारा
आपके ही देश के आसपास
कभी पकिस्तान में ,
कभी चीन में है मेरा वास
मैंने कहा तो फिर क्यों
होरहे हो इतने बदहवास
वो बोला मैं बहुत भयभीत हूँ और परेशान
सुना है हिन्दुस्थान में ,
फिर से प्रकट हो गए है राम
नरेंद्र मोदी है जिनका नाम
कहीं फिर से न कर दे मेरा काम तमाम

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

सही दशहरा तभी मनेंगा

आता है हर साल दशहरा ,
 हम त्योंहार मना लेते है
पुतला बना एक रावण का ,
उसमे  आग लगा देते  है
यही सोच खुश हो लेते है ,
हमने मार दिया रावण को
लेकिन यह तो मात्र बहाना ,
है बहलाने अपने मन को
क्योंकि अगले बरस दशहरे ,
तक फिर पैदा होगा रावण
परम्परा यह बरसों की है ,
कब तक पालेंगे हम यह भ्र्म
इस  जग में इतने रावण है ,
 कैसे  किस किस को मारोगे
हर रावण के दस दस सर है ,
 कब तक  इनको संहारोगे
यह भी है एक कटुसत्य कि ,
सब में रावण छुपा कहीं है
कई बुराई वाले मुख है ,
हममे कोई राम नहीं है
तो आओ सबसे पहले हम ,
नाश करें निज दानवता का
 काटें हर बुराई का चेहरा ,
रहे एक मुख मानवता का
अपनी सभी बुराइयां तज ,
जब हर मानव राम बनेगा
 कोई रावण नहीं जलेगा ,
सही दशहरा तभी मनेगा

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

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देशप्रेम

उठना है मुझे ,चलना है मुझे
तपना है मुझे ,जलना है मुझे
जननी और जन्मभूमि पर    ,
खुद को अर्पण करना है मुझे

मैं जो पर्वत माथे पर ,हिम के किरीट का चमक रहा
पर मेरे देश का हर  वासी ,है बूँद बूँद को तरसः रहा
अब समय आ गया ,गर्व त्याग ,
पानी बन कर गलना है मुझे
उठना है मुझे ,चलना है मुझे
 
राजनीती के दल दल से , बाहर आ,सबसे मिलजुल कर
दुश्मन का दमन हमें करना ,लोहा लेना ,उससे खुल कर
भारत की आनबान खातिर ,
दुश्मन दल को दलना है मुझे
उठना है मुझे ,चलना है मुझे

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '
 

आओ हम तुम लड़े

बहुत प्यार कर लिया उमर भर
थोड़ा छुप कर ,थोड़ा खुल कर
वृद्ध हुए अब ,दिनचर्या में ,कुछ परिवर्तन करें
आओ हम तुम लड़े
सिर्फ प्यार ही प्यार ,एकरसता ले आता है जीवन में
कहते है कि नए स्वाद का ,अनुभव होता परवर्तन में
मन में दबी शिकायत सारी ,उगल हृदय हल्का होता है
और झगड़ने बाद ,प्यार का ,मज़ा यार दूना होता है
इसीलिये हम ढूंढ बहाना
कभी कभी बस,ना रोजाना
गलती कोई करे ,दोष पर ,एक दूजे पर मढ़ें
आओ हम तुम लड़ें
घर में हम तुम बूढ़े ,बुढ़िया ,मुश्किल होता समय काटना
वक़्त कटेगा ,चालू कर दें ,एक दूजे को अगर डाटना
झगड़ा कर ,मुंह फेरे सोयें ,अच्छी निद्रा हमें   आयेगी
सुबह उठें ,फिर नयी दोस्ती ,बात रात की भूल जायेगी
मात्र दिखावे की हो अनबन
जीयें हम ,सच्चे हमदम बन
यूं हँसते और खेलते ,जीवन पथ पर बढ़ें
आओ हम तुम लड़े

मदन मोहन बाहेती ;घोटू ' 

दादी की यादें

मुझे याद है बचपन में ,
जब शैतानियां करने पर ,
झेलनी पड़ती थी पिताजी की मार
तब एक दादी ही होती थी जो ,
मुझे आकर के बचाती थी ,
और लुटाती थी मुझ पर ढेर सा प्यार
मैं सिसकियाँ भरता हुआ ,रोता था
और दादी की गोद में सर रख कर सोता था  
वह मुझ पर ढेर सारा प्यार लुटाती थी
अपनी बूढी उँगलियों से ,मेरा सर सहलाती थी
और पता नहीं ,मुझे कब नींद आ जाती थी
आज भी  कई बार
जब मैं होता हूँ बेकरार ,
परेशानियां मुझे तंग करती है
तो मेरी दादी की अदृश्य उँगलियाँ ,
मुझे थपथपाते हुए ,
मेरा सर सहलाया करती है
मैं उनके बूढ़े हाथों का प्रेम भरा स्पर्श ,
और उनकी उँगलियों को अपना सर
सहलाता हुआ पाता हूँ
और उनकी मधुर यादों में खो जाता हूँ

मदन मोहन बाहेती ;घोटू ;

वही ढाक के तीन पात

मैंने अपने रहन सहन में  काफी कुछ बदलाव कर दिया ,
लेकिन फिर भी मेरा जीवन ,वही ढाक के तीन पात है
कल की बात याद ना रहती ,नाम भूल जाता लोगों के ,
बातें बचपन वाली , सारी ,लेकिन अब भी मुझे याद है

भरे हुए अनुभव की गठरी ,अब मेरा मष्तिष्क हो गया ,
इसको खोल ,किसे मैं बांटू ,लेने वाला कोई नहीं है
प्रेशर कुकर और ओवन के, युग में मिटटी की हंडिया में ,
पकी दाल के स्वाद और गुण ,चाहने वाला कोई नहीं है
सब अपने अपने चक्कर में ,इतना ज्यादा व्यस्त हो गए ,
भले काम की हो कितने ही ,कोई सुनता नहीं बात है
मैंने अपने रहन सहन में ,काफी कुछ बदलाव कर दिया ,
लेकिन फिर भी मेरा जीवन ,वही ढाक  के तीन पात है

तेज बहुत था तेजपान सा ,पर पुलाव की हांडी में पक ,
अपनी खुशबू सभी लुटा दी ,और रह गया फीका पत्ता
खाते वक़्त कोई ना खाता ,फेंक दिया जाता बेचारा ,
हाल बुढापे में सबका ही ,ऐसा  हो जाता  अलबत्ता
घटा नज़र का तेज ,घट गया ,खानपान और पाचन शक्ति ,
उमर बढ़ रही ,जीवन घटता ,देखो कैसी करामात है
मैंने अपने रहन सहन में ,काफी कुछ बदलाव कर दिया ,
लेकिन फिर भी मेरा जीवन ,वही ढाक के तीन पात है

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

मोदी सरकार किसानों का विनाश कर रही है - रणधीर सिंह सुमन

 बाराबंकीः मोदी के नेतृत्व में केेन्द्र सरकार ने किसानों से सम्बंधित जिन काले कानूनों का निर्माण किया है उससे किसानों के धान का मूल्य न्यूनतम मूल्य से कम होकर 900/- रूपये प्रति कुल्टल आ गया है वहीं प्रदेश सकरार द्वारा धान खरीद की कोई व्यवस्था अभी तक नहीं की गयी है। जिससे बड़े खाधान्न व्यापारी कम दामों पर धान खरीदकर गोदामों को भर रहे हैं जिसका खामियाजा उपभोक्ताओं को आगे चलकर उठाना होगा।

देश व्यापी किसान आंदोलन के तहत आल इण्डिया किसान सभा की प्रदर्शनकारियों में सगठन के राज्य कार्यकारिणी सदस्य रणधीर सिंह सुमन ने सम्बांेेधित करते हुए कहा कि किसान विरोधी सरकारों को किसान उखाड़कर हिन्द महासागर में फंेक देगा। गांधी के किसान आन्दोलन से ब्रिटिश साम्राज्य वाद का सूरज अस्त होे गया था।

किसान सभा जिलाध्यक्ष विनय कुमार सिंह ने कहा कि इस किसान

विरोधी सरकार के खिलाफ निरंतर आन्दोलन चलाया जायेगा वहीं संगठन के उपाध्यक्ष प्रवीण कुमार ने कहा कि जिला प्रशासन किसानों की उपजाऊ जमीन छीनने के लिए बाराबंकी विकास प्राधिकरण बनाकर किसानों की जमीन छीनने की साजिश रच रहा है।

भारतीय कम्युनिष्ट के जिला सचिव बृज मोहन वर्मा ने कहा कि केन्द्र सरकार द्वारा बनाये गये किसानों के सम्बंध में काले कानूनो से जो भयानक बेरोजगारी फैलेगी उसका कोई अन्त नहीं होगा। पार्टी के सहसचिव डा0 कौसर हुसैन ने कहा कि यह सरकार किसान मजदूरों की विरोधी सरकार है और महंगाई का बोल-बाला हो गया है और बेरोजगारी बढ़ रही है।

आल इण्डिया किसानसभा का प्रदर्शन भारतीय कम्युनिष्ट पार्टी कार्यालय सेे चलकर छाया चैराहा बस अड्डा से चलकर जिलाधिकारी कार्यालय तक नारे लगाते हुए आया। प्रदर्शनकारियों में महेन्द्र यादव अध्यक्ष स्टूडेन्ट फेडरेशन आशीष शुक्ला अध्यक्ष यूथ फेडरेशन गिरीश चन्द्र, वीरेेन्द्र वर्मा, रामनरेश वर्मा, नीरज वर्मा, श्याम सिंह, अंकुल वर्मा, राजेन्द्र बहादुर सिंह, राज कुमार काशीराम, संदीप तिवारी, दीपक शर्मा, सर्वेश यादव, गाजी अमान आदि प्रमुख लोग थे।

रणधीर सिंह सुमन

मोबाइलः 9450195427

【SEAnews：India Front Line Report】October 12, 2020 (Mon) No. 3946

SEAnews SEA Research, BLK 758 Yishun Street 72 #09-444 Singapore 760758 India Front Line Report HOME Greetings Digest Classified MISC About Us Readers' Voice 《New book》An Epic Tale of the People of the Covenant 《新书》盟约之民的史诗故事 《新刊》契約の民の流浪史 右ペイン Latest Top News（vol.201012） （最新ニュース 36件） 2020-10-12　ArtNo.46895（1/36） ◆『プロパティ・カード・スキーム』は農村改革の画期的試み：モディ首相 【ニューデリー】ナレンドラ・モディ首相は１０月１１日、『農村地域における村落調査及び高速地図作成(SVAMITVA:Survey of Villages and Mapping with Improvised Technology in Village Areas)』スキームを立ち上げるとともに、インド農村の村落を一変させる画期的試みであると自ら絶賛した。首相によると、このスキームの下、適切な書類を所持する者が銀行から融資を拒まれることはない。 ○シバ軍団、ビハール州で５０議席獲得目指す：アニル・デサイ ○DMK、専門チーム設け選挙マニフェスト作成（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46896（2/36） ◆『地产卡计划』是改造村庄的『历史性举措』；莫迪总理 【新徳里】总理纳伦徳拉·莫迪(Narendra Modi)于10月11日发起了『农村地区的调查和应用高速技术的制图乡村(SVAMITVA:Survey of Villages and Mapping with Improvised Technology in Village Areas)』计划，并自称这是将改变印度农村的历史性举措。莫迪说，通过这一计划，没有银行会拒绝向拥有适当证件的人提供贷款。 ○湿婆神军党将在比哈尔州争夺约50个席位：阿尼尔·徳赛 ○DMK组成8人小组以准备选举宣言（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46897（3/36） ◆Property cards scheme is a 'historic move' to transform villages; PM Modi 【New Delhi】Prime Minister Narendra Modi on October 11 launched the 'Survey of Villages and Mapping with Improvised Technology in Village Areas' (SVAMITVA) scheme and hailed it as a "historic move" that will transform villages in rural India. Through this scheme Modi said, no bank can deny loans to people with proper documents. ○Shiv Sena to contest around 50 seats in Bihar: Anil Desai ○DMK forms 8-member panel for preparing election manifesto（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46898（4/36） ◆農民は『インド自立』運動の根幹：モディ首相 【ニューデリー】ナレンドラ・モディ首相は９月２７日、月例ラジオ番組『マン・キ・バアト(Mann Ki Baat：mind matter心声)』の中で、「インドがマハトマ・ガンジーの経済哲学の本質に従ったならば、とっくに自立し、インド自立キャンペーン『アートマニル・バーラット・アビヤーン(Atmanirbhar Bharat Abhiyan: Self-reliant India Mission)』など必要なかった」と語り、独立以来国民会議派政府により追求されて来た経済政策に痛烈な一撃を加えた。 ○政府は１２月までに４労働法すべて実施も：ガングワール閣外相（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46899（5/36） ◆农民是『自立印度使命』的骨干 【新徳里】纳伦徳拉·莫迪(Narendra Modi)总理于9月27日在他的每月广播节目『曼基·巴特(Mann Ki Baat：mind matter心声)』中说「如果我国遵循圣雄甘地(Mahatma Gandhi)的经济哲学的本质，早就实现自力更生，现在根本不需要『自立印度使命(ABA: Atmanirbhar Bharat Abhiyan: Self-reliant India Mission)』了。」从而对自独立以来历届国大党政府奉行的经济政策激烈驳斥。 ○政府希望在12月之前实施所有4项劳工法：Gangwar（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46900（6/36） ◆Farmers playing major role in building Aatmanirbhar Bharat: PM Modi 【New Delhi】Prime Minister Narendra Modi on September 27 took a swipe at economic policies pursued by successive Congress governments since Independence in his monthly 'Mann Ki Baat' broadcast. Had the country followed the essence of Mahatma Gandhi's economic philosophy, there would not have been any need for the 'Aatmanirbhar Bharat' campaign as India would have become self-reliant much earlier, he said. ○Govt looks to implement all 4 labour codes by December: Gangwar（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46901（7/36） ◆アカリ・ダルとシヴ・セーナー退出後、NDAには何が残っているのか？ 【ムンバイ】農業法案をめぐってシロマニ・アカリ・ダル(SAD:Shiromani Akali Dal)が全国民主連盟(NDA:National Democratic Alliance)を脱退する中、シバ軍団(Shiv Sena)は９月２８日、インド人民党(BJP)主導のNDA本当に存在するのか、連盟に参加しているのは誰かと疑問を呈した。 ○NDAは名ばかり ...首相が会議を招集したためしはない：SAD党首（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46902（8/36） ◆阿卡利·达尔和希夫·塞纳离开后，NDA还剩下什么？ 【孟买】由于室罗摩尼·阿卡利党(SAD:Shiromani Akali Dal)因农业法案而退出了全国民主联盟(NDA:National Democratic Alliance)，湿婆神军党(Shiv Sena)想知道印度人民党(BJP)领导的联盟是否真的存在，并于9月28日询问现在谁还在联盟中。 ○NDA仅以名字...这些年来一直没有PM召开会议：SAD主席（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46903（9/36） ◆'What is left of NDA after Akali Dal， Shiv Sena exit?' 【Mumbai】With the Shiromani Akali Dal (SAD) walking out of the National Democratic Alliance (NDA) over Farm Bills, the Shiv Sena on September 28 wondered if the BJP-led alliance really exists and asked who are in the coalition now. ○NDA only in name...no meeting called by PM all these years: SAD chief（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46904（10/36） ◆抗議運動で、モディ首相の１．０８兆ルピーの新幹線プロジェクトも脱線？ 【ニューデリー】ナレンドラ・モディ首相のアーメダバードとムンバイを結ぶ１兆８００億ルピーの新幹線プロジェクトは、２５を越える社会・政治団体がブミ・アディカル・アンドラン(地球の権利ための運動)の旗の下に同プロジェクトに反対する方針を決めたことから、向こう数ヶ月間に政治的暴風雨に見舞われそうだ。農民運動背後のブレインがそれをリードする。 ○オンライン会議開催 ○反農民法に対する全住民による抵抗の兆し（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46905（11/36） ◆抗议活动可能使总理莫迪的1.08兆卢比子弹头火车项目脱轨 【新徳里】纳伦徳拉·莫迪(Narendra Modi)总理在艾哈迈达巴徳和孟买之间的1.08万亿卢比的子弹头列车项目可能在未来几个月内遭到一场政治风暴，因为有25个以上的社会和政治组织已决定在普密蓬·阿迪卡尔·安多兰(Bhumi Adhikar Andolan:保护地球权利运动)的旗帜下，对此项目进行抗议。农民长征背后的头脑将领导异议人士。 ○举办全国性在线会议 ○对反农民法的全居民统一抵抗的预兆（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46906（12/36） ◆Protests likely to derail PM Modi's Rs 1.08 trn bullet train project 【New Delhi】Prime Minister Narendra Modi's Rs 1.08-trillion bullet train project between Ahmedabad and Mumbai is likely to see a political storm in the coming months, with more than 25 social and political organisations, under the banner of the Bhumi Adhikar Andolan (Movement for Earth Rights), have decided to protest against it. Brains behind the farmer long march will lead the dissent. ○Online conference ○Portents from the United Resistance to Anti-Farmer Laws（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46907（13/36） ◆印パ和平を提唱したジャスワント・シン氏が８２歳で死去 【ニューデリー】ニューデリーとイスラマバードをアグラにおけるカシミールをめぐる和平交渉において驚くほど接近させたインドのジャスワントシン元外相が９月２７日、当地で８２歳で亡くなった。（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46908（14/36） ◆提倡印·巴和平的贾斯万特·辛格去世，享年82岁 【新徳里】在阿格拉(Agra)的克什米尔(Kashmir)和平谈判上，使新徳里和伊斯兰堡令人震惊地接近几乎达成协议的印度前外交部长贾斯旺特·辛格(Jaswant Singh)于9月27日在这里去世，享年82岁。（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46909（15/36） ◆Jaswant Singh， advocate of peace with Pakistan， dies at 82 【New Delhi】Former Indian foreign minister Jaswant Singh, who brought New Delhi and Islamabad tantalisingly close to a peace deal over Kashmir in Agra, died here on September 27 at the age of 82.（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46910（16/36） ◆カーン首相、アフガンからの急な撤退に警鐘 【イスラマバード】イムラン・カーン首相は、アフガニスタンからの外国勢力の急速な撤退に警戒感を表明するとともに、地域のスポイラーが既得権益のために荒廃した国の不安定さを利用する恐れがあると警鐘した。 ○ザルダリ元大統領、高裁に資金洗浄及びパークレーン公判棄却申請（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46911（17/36） ◆伊姆兰总理警告不要仓促国际撤离阿富汗 【伊斯兰堡】伊姆兰·汗(Imran Khan)总理劝告外国势力不要贸然撤离阿富汗，也警告说，区域破坏分子可能为了自己的既得利益而利用这个破烂国家的不稳定局势。 ○扎尔达里前总统向高等法院申请取消洗钱和公园路公审（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46912（18/36） ◆PM Imran warns against hasty international withdrawal from Afghanistan 【Islamabad】Prime Minister Imran Khan has warned against hasty withdrawal of foreign powers from Afghanistan and also cautioned that regional spoilers could use instability in the worn-torn country for their own vested interests. ○Zardari moves IHC to dismiss money laundering, Park Lane trials（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46913（19/36） ◆アブドラ議長、パキスタン訪問でアフガン和平に脆弱な得点 【イスラマバード】火種を抱えた二国間関係の修復を目指し東の隣国パキスタンを訪問したアフガニスタンのアブドラ・アブドラ国家和解高等評議会議長は、和平プロセスの初歩的進展を見た後、イスラマバードを後にした。 ○ドーハ交渉 ○幻想的な停戦（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46914（20/36） ◆阿卜杜拉的巴之旅为阿富汗和平取得了微弱的收获 【伊斯兰堡】阿富汗和平负责人(民族和解高级委员会主席)阿卜杜拉·阿卜杜拉(Abdullah Abdullah)为了修补经常陷入困境的两国关系访问东部邻国巴基斯坦，在推动新生的阿富汗和平进程方面取得进展后，已结束访问日程而离开伊斯兰堡。 ○多哈谈判 ○虚幻的停火（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46915（21/36） ◆Abdullah made fragile gains for Afghan peace during Pakistan trip 【Islamabad】Afghan peace chief Abdullah Abdullah has concluded a visit to eastern neighbour Pakistan aimed at mending the often fraught ties between the two countries and making progress on moving the nascent Afghan peace process forward. ○The negotiations in Doha ○Illusive ceasefire（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46916（22/36） ◆テロ組織『ネオJMB』捲土重来？ 【ダッカ】ISに触発されたテログループが組織を再編し再興を図る中、『バングラデシュ聖戦者会衆組織(JMB: Jamaat-ul-Mujahidin-Bangladesh)』の分派『ネオJMB』は、トップのリーダーシップを再構築し、新最高指導者を内外に宣言した。 ○『ネオJMB』メンバー２カップルを逮捕（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46917（23/36） ◆恐怖组织『新JMB』再次崛起？ 【达卡】当受到IS启发的恐怖组织通过重组正试图再次崛起时，『孟加拉国贾马图尔圣战者(JMB: Jamaat-ul-Mujahidin-Bangladesh)』的分支派『新JMB(Neo JMB)』更新最高领导层并发表新任负责人。 ○新JMB双对夫妻成员被捕（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46918（24/36） ◆Terrorist group 'Neo JMB' rising again? 【Dhaka】"Neo JMB," a branch of the Jamaat-ul-Mujahidin-Bangladesh (JMB) has declared its new chief and brought changes in the top leadership as the IS-inspired terror group is trying to get back on its feet by reorganising its structure. ○Neo-JMB couples held（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46919（25/36） ◆ハシナ首相、帰国した在外居住者の詳細報告を指示 【ダッカ】シェイク・ハシナ首相は９月２８日、AKアブドゥル・モメン外相に、帰国した在外居住者を海外の職場に送り返すための包括的報告を行うよう求めた。首相はオンラインで催された週間定例閣議の席上、以上の指示を行った。 ○リージェントグループのモハマド・シャヘド会長、武器事件で終身刑（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46920（26/36） ◆哈西娜总理要求返回者的详细报告 【达卡】谢赫·哈西娜(Sheikh Hasina)总理于9月28日，要求外交部长阿卜杜勒·莫曼(AK Abdul Momen)提出关于将回国的侨民送回海外工作场所的一份综合性报告。她在主持在线举行的每周内阁会议时作出了上述指示。 ○摄政集团主席穆罕默徳·沙希徳因武器案被判终身徒刑（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46921（27/36） ◆PM Hasina asks detailed report on returnees 【Dhaka】Prime Minister Sheikh Hasina on September 28 asked Foreign Minister AK Abdul Momen to place a comprehensive report over sending back the stranded expatriates to their workplaces abroad. She gave the instruction while presiding over the weekly cabinet meeting held virtually. ○Regent Group Chairman Mohammad Shahed gets life term in arms case（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46922（28/36） ◆インド／スリランカ・バーチャルサミット大成功：ケヘリヤ情報相 【コロンボ】ケヘリヤ・ランブクウェラ情報相は９月２８日、情報局でメディアブリーフィングを行い、１５００万米ドルの助成と第１３次憲法修正案の執行を結びつける報道は全くの誤りで、この件に関して両首脳(ラジャパクサ／モディ両首相)は如何なる合意もしていないと語った。 ○インドCEOフォーラム、首相と会談、インドからのFDI誘致目指す（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46923（29/36） ◆印度／兰卡虚拟峰会取得大成功：媒体部长凯列里亚 【科伦坡】媒体部长凯赫里亚·兰布克韦拉(Keheliya Rambukwella)于9月28日在政府新闻部的媒体吹风会上说，有关将1500万美元赠款用于实施宪法第13修正案的新闻报道是完全错误的，而且两位领导人(总理拉贾帕克萨和莫迪)在此问题上未达成任何此类协议。 ○印度首席执行官论坛会见总理，旨在吸引印度的外国直接投资（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46924（30/36） ◆India，Lanka Virtual Summit highly successful - Keheliya 【Colombo】Media Minister Keheliya Rambukwella addressing a media briefing at the Government Information Department on September 28 said that news reports tying up the $15 million grant to the implementation of the 13th Amendment is completely false and the two leaders (Both PMs Rajapaksa and Modi) had not reached any such agreement on this matter. ○Indian CEO Forum meets Prime Minister, aims to attract FDI from India （...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46925（31/36） ◆オリ首相、閣議を繰り上げ招集 【カトマンズ】内閣改造の噂が飛び交う中、KPシャルマ・オリ首相は、日曜(９月２７日)、緊急閣議を召集した。会議は午後１２時に予定されている。 ○ネパール移民労働者２万２千人がインドに向け出国（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46926（32/36） ◆奥利总理提前一天召集内阁 【加徳满都】内阁改组的风声在交错乱飞时，KP夏尔马·奥里(Sharma Ori)总理于周日(9月27日)召集紧急内阁会议。会议予定于下午12:00。 ○22,000名尼泊尔移民工人前往印度（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46927（33/36） ◆PM Oli summons cabinet meeting a day in advance 【Kathmandu】Prime Minister KP Sharma Oli has called an 'emergency' cabinet meeting on Sunday (September 27) amid reports of possible cabinet reshuffle. The meeting has been scheduled for 12:00 pm. ○22,000 Nepali migrant workers leave for India（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46928（34/36） ◆書評：聖霊のバプテスマ(迷える羊) 　イエスが言った、「御国は百匹の羊を持つ羊飼いのようなものである。それらの中の一匹、最大の羊が迷い出た。その人は九十九匹を残しても、それを見つけるまで、一匹を捜した。彼は苦しみの果てに羊に言った、『私は九十九匹以上にお前を愛する』と」。(トマス107) ○『聖霊のバプテスマ』のゲマトリア ○神と立方体 ○『三位一体』のゲマトリア ○三位は『別にして一』 ○六芒星 ○エフライム族とマナセ族の役割 ○迷える羊（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46929（35/36） ◆书评：圣灵的施洗(迷失的羊) 　耶稣说「天国就像是一个有百只羊的牧羊人。当最大的羊走失了，他丢下其它九十九只羊去找那一只羊，直到找到为止。在费尽辛苦之后，他对这只羊说『我爱你胜过那九十九只羊。』」(托马斯107) ○『以圣灵施洗』的数字学 ○神和立方体 ○三位一体的数字学 ○三位格彼此不同，但密不可分 ○六芒星 ○以法莲和玛拿西的角色 ○迷失的羊（...Read more） 2020-10-12　ArtNo.46930（36/36） ◆Review：The baptism of the Holy Spirit (An astray sheep) 　Jesus said, "The kingdom is like a shepherd who had a hundred sheep. One of them, the largest, went astray. He left the ninety-nine and looked for the one until he found it. After he had toiled, he said to the sheep, 'I love you more than the ninety-nine.'" (Thomas 107) ○Gematria of "The Baptism of the Holy Spirit" ○God and cube ○Gematria of Trinity ○3 persons of Trinity are distinct but inseparable ○Hexagram ○Role of Ephraim and Manasseh ○An astray sheep（...Read more） 　 The origin of Christianity：An Epic Tale of the People of the Covenant 　　In the region from Mesopotamia situated within the Tigris–Euphrates river to Palestine, city states, where agricultural and nomadic people had lived together, have risen and fallen since ancient times. The agricultural people played leading role in the most of these city states. However, the nomads, such as Reuben, Simeon, Levi, Judah, Issachar, Zebulun, Joseph, Benjamin, Dan, Naphtali, Gad, Asher, Manasseh, Ephraim and so on formed a union of independent tribes and established the unity of religion and politics based on the covenant of the single founder Abraham and God from 3,000 to 4,000 years ago in Palestine region and appeared on history's center stage replacing agricultural people. Thus the People of the Covenant was born. 　In [Part 1: The Wandering of the People of the Covenant] of this book, let's look at 'the birth of the People of the Covenant,' 'the formation of tribal nation,' 'the division and destruction of nations,' 'the period of Persian rule' and 'the period of Hellenistic rule.' 　In [Part 2: Genealogy of Hassidim], let's examine the periods of 'Maccabean Revolt,' 'Hasmonean Dynasty,' and 'Herod Dynasty.' 　In [Part 3: The Church Movement and Jesus] let's examine the relationship between 'the Church Movement' and Jesus, his disciples, the High Priest, and the royal family. 　In [Part 4: The Challenge of Paul] we will focuse on Paul's teachings and Paul's missionary work. 　In [Part 5:Rebuilding of the faith of "Second Coming" and criticism against Paul], we will focus on rebuilding the faith of the second coming after the Jewish war and the criticism against Paul that arose in the rebuilding process. 　In [Part 6: Palestine and Zionism] we will examine the current situation of Israel and Palestine in the context of the theme "The Wandering of the People of the Covenant." 　In [Part 7: The baptism of the Holy Spirit], let's look at the spirit behind the words of Jesus and his disciples written in "Gospel of Thomas", "Acts (Paul)", "Gospel of John" and "Gospel of Matthew." Atsushi Murakami, May 2019 in Singapore US UK DE FR ES IT NL JP BR CA MX AU IN 　Peace, Jesus has left with us (John 14:27), is now obvious. In both the east and west, despite differences of religion, the wisdom needed to survive turbulent times is the same. The secret of "Baptism of the Holy Spirit" taught by Jesus was brought in Mahayana Buddhism, Islam and other religions and has inherited until now. I would be pleased if I could share the essence of the baptism of the Holy Spirit with the readers of this book. 　 基督教的起源：盟约之民的史诗故事 　 　从底格里斯-幼发拉底两条河流之间的美索不达米亚到巴勒斯坦的地区，自古以来农业民族和游牧民族共同生活的城邦兴亡。在大多数的这些城市里农业民族扮演主角。不过，大约在3000年到4000年前，游牧民族，如; 流便(Reuben),西缅(Simeon),利未(Levi),犹大(Judah),以萨迦(Issachar),西布伦(Zebulun),约瑟(Joseph),便雅悯(Benjamin),但(Dan),拿弗他利(Naphtali),迦得(Gad),亚设(Asher)，玛拿西(Manasseh)和以法莲(Ephraim)等等，在巴勒斯坦地区组织了基于单一始祖亚伯拉罕与上帝盟约的一个独立的部落联盟，也就是政教合一的政体从而取代农业民族首次出现在历史舞台上作为主角。这就是『盟约之民(People of the Covenant)』的诞生。 　在本书《第一部：盟约之民的流浪》中，让我们看看『圣约之民诞生』，『部落国家的形成』，『国家的分裂与灭亡』，『波斯统治时期』和『希腊化时期』。 　在《第二部：哈西迪姆的家谱》中，让我们看看『马加比家族起义』，『哈斯莫纳王朝』和『希律王朝』时期。 　在《第三部：教会运动和耶稣》中，让我们看看『教会运动』与耶稣，他的门徒，大祭司和王室之间的关系。 　在《第五部：再临信仰的重新构筑和批评保罗》中，我们将关注在第二次犹太战争后的重建再临信仰以及在重建过程中出现的对保罗的批评。 　在《第七部：圣灵的施洗》，让我们看看耶稣和他的门徒在『托马斯福音』，『使徒行传(保罗)』，『约翰福音』和『马太福音』里所说话背后的灵。 村上厚 敬呈于2019年5月在新加坡 　和平，耶稣留给我们的(约翰14:27)，现在已明朗。 　无论东方或西方，宗教的差异，在动荡时代生存的要谛皆立基于此。耶稣教导的"以圣灵施洗"的奥秘被大乘佛教，回教和其他宗教继承，直到现在一脉相传。如果通过这本书能够与读者分享以圣灵施洗的精髓，喜出望外。 　キリスト教の起源：契約の民の流浪史 　チグリス川とユーフラテス川に挟まれたメソポタミアからパレスチナにかけた地域には、古くから農耕民と遊牧民が共生する都市国家が興亡して来た。大部分の都市国家の主役は農耕民だったが、ルベン族、シメオン族、レビ族、ユダ族、イッサカル族、ゼブルン族、ヨセフ族、ベニヤミン族、ダン族、ナフタリ族、ガド族、アシェル族 マナセ族、エフライム族等から成る遊牧民は、今から３０００年乃至４０００年前に単一の始祖アブラハムと神との契約に基づく祭政一致の部族聯合を組織、農耕民に替わって歴史の表舞台に登場した。契約の民の誕生である。 　本書《第一部：契約の民の流浪》では、『契約の民の発祥』、『部族国家の形成』、『国家の分裂と滅亡』、『ペルシア属領時代』と『ヘレニズム時代』を俯瞰してみる。 　《第二部：ハシディームの系譜》では、『マカバイ戦争』、『ハスモン王朝』、『ヘロデ王朝』の時代を考察する。 　《第三部：教会運動とイエス》では、イエスおよびその弟子達や大祭司そして王室と『教会運動』の関わりを検証する。 　《第四部：パウロの挑戦》では、『パウロの教え』と『パウロの布教活動』に焦点を当てる。 　《第五部：再臨信仰の再構築とパウロ批判》では、ユダヤ戦争後の再臨信仰の再構築とその過程で生じたパウロ批判に注目してみる。 　《第六部：パレスチナとシオニズム》は、『契約の民の流浪』と言うテーマとの関わりの中でイスラエルとパレスチナの現状を検証する。 　《第七部：聖霊のバプテスマ》では、≪トマス福音書≫、≪使徒行伝(パウロ)≫、≪ヨハネ福音書≫、≪マタイ福音書≫に記されたイエスと弟子達の言葉の背後に隠されたスピリットに参じて見る。 村上厚 ２０１９年５月 シンガポール US UK DE FR ES IT NL JP BR CA MX AU IN 　イエスが残した平安(ヨハネ14:27)が、今あきらかに。 　洋の東西、宗教の如何を問わず、激動の時代を生き抜く要諦に変わりはない。イエスが説いた聖霊のバプテスマの奥義は、大乗仏教やイスラム教に受け継がれ、脈々と生き続けており、この書を通じて、読者とともに、聖霊のバプテスマの真髄を究尽できれば幸いである。   [Your Comments / Unsubscribe]／[您的意见/退订]／[ご意見／配信停止] Please do not directly reply to the e-mail address which is used for delivering the newsletter. 请别用递送新闻的邮件地址而直接回信。 メールをお届けした送信専用アドレスには返信しないで下さい。

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निमंत्रण और नियंत्रण की फाइटिंग -डाइटिंग

जब दो प्रेमी होते है दूर दूर
मिल न पाने को मजबूर
तब उन्हें काटता है विछोह का कीड़ा
और होने लगती है विरह की पीड़ा
पर इससे भी ज्यादा कठिन
होता है विरह का वो सीन
जब आपकी प्रेमिका हो आपके सामने
आप लगते है दिल थामने
क्योंकि आप उसे देखने को तो स्वच्छंद है
पर छूने या मिलने पर प्रतिबंध है
जी हाँ ,आजकल मैं भी ऐसे ही दौर से गुजर रहा हूँ
क्योंकि वजन घटाने के लिए डाइटिंग कर रहा हूँ
रस भरी कढ़ाई में करते हुए किलोल
गुलाबी ,सुन्दर और गोल गोल
गुलाबजामुन देख कर लार तो टपकाता हूँ
पर उन्हें छू  नहीं पाता  हूँ
स्वर्णिम आभा लिये रसीली
दुबली पतली और छरहरी
अलबेली स्वाद की देवी
मेरी परमप्रिया जलेबी
गरम गरम तन की ऊष्मा लिए
 पूरे सोलह श्रृंगार किये
जब देती है प्यार का आमंत्रण
तो मुझे रखना पड़ता है खुद पर नियंत्रण
क्योंकि वो मेरी सच्ची चाह है
पर आजकल उसे छूना गुनाह है
अब आप ही बताओ ,मुझ पर क्या गुजरती होगी
जब प्यास तो जगती होगी पर भूख मरती होगी
मुझे ललचाते तो है गरम गरम समोसे
पर मैं ठंडी आह भरता हूँ ,मन मसोसे
तरह तरह के पकवानो की खुशबू और रंग
करते रहते है मुझे बहुत तंग
एक तरफ मेरा स्वनियंत्रित कायाकल्प
करके सुडोल होने का संकल्प
और दूसरी तरफ चटोरी जिव्हा का स्वाद
करने लगते है आपस में विवाद
जो बार बार ,एक दूसरे पर हावी नजर आता  है
और मुझे तरसा तरसा कर तड़फाता है
बिचारा नीचे वाला होठ ,ऊपर वाले होठ को चूम कर
संतोष करता है झूम कर
क्योंकि आजकल तो चुंबन के लाले पड़े है
और हम भारी दिल से ,हल्का होने के लिए ,
डाइटिंग की जिद पर अड़े है
कारण  श्रीमती जी को लगता है ,हमारा वजन भारी है
और बस ये ही डाइटन्ग की वजह सारी है

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

जब से तुझसे नज़र लड़ गयी

जबसे तुझसे नज़र लड़ गयी
मचल उठा ये मन उन्मादी
पहले प्यार हुआ फिर शादी
तेरे साथ चोंचलों में ही ,
मैंने सारी उमर बिता दी
तेरे साथ साथ रहने की ,
ऐसी आदत मुझे पड़ गयी
जब से तुझसे नज़र लड़ गयी

सांझ सवेरे, पल पल क्षण क्षण
तेरे ख्यालों में खोया मन
ऐसा तूने अपने रंग में ,
मुझे रंग लिया ,ऐ रंगरेजन
मेरे दिल का चैन खो गया , ,
अब तो बात इस कदर बढ़ गयी
जब से तुझसे  नज़र लड़ गयी

कभी ख़ुशी है और कभी गम
हरदम प्यार  हमारा  कायम
तेरा साथ नहीं छोड़ूगा ,
जब तक है मेरे दम में दम
निकल सके ना अब तू दिल से ,
तू दिल में तिरछी हो अड़ गयी
जब से तुझसे नजर  लड़ गयी

घोटू 

बुढ़ापा आने का अहसास

घट रही उमर सांस दर सांस
जवानी  जाने का अहसास
बुढ़ापा आता दिखता पास
दुखी मन रहता बड़ा उदास

उमर भर करता है जुट काम
मेहनत  कर, पिसता  इंसान
जमा होते जब तक कुछ दाम
सिमटने लगते सब अरमान

दगा जब देने लगे उमंग
जोश भी तजे तुम्हारा संग
बदल जाये जीने का ढंग
पुरानी याद करे आ तंग

चहकनेवाला मन, ग़मगीन
लिया है चैन किसी  ने छीन
दिनबदिन बदन हो रहा क्षीण  
गए वो दिन ,जो थे रंगीन

बिमारी कई हमें तड़फाय
नहीं हम कर पाते एन्जॉय
वक़्त की ऐसी लगती हाय
आदमी हो जाता असहाय

नहीं मस्ती ना कोई मौज
अभी भी मन में है संकोच
पुरानी दकियानूसी  सोच
जिंदगी लगने लगती बोझ

छूटती ना माया ,ना मोह
जिंदगी का आता अवरोह
सदा मन में ये उहापोह
सभी से होगा शीध्र विछोह

देखते रहो दिनों का फेर
लिया है चिंताओं ने घेर
मनाओगे तुम कब तक खैर
कब्र में लटक रहे है पैर

अभी तो  मियां बीबी साथ
कर लिया करते दिल की बात
किसी ने छोड़ दिया जो हाथ
बुरे होंगे कितने हालात

सोच ये काँपे हृदय उदास
कोई भी नहीं रहेगा पास
डसेगा तन्हाई का त्रास
ख़ुशी पर ग्रहण लगे खग्रास

इसलिए  मन कहता ,हँसबोल
हृदय की सभी ग्रंथियां खोल
बचा जो समय ,बहुत अनमोल
 मस्तियाँ  कर ले ,हंसी ,किलोल  

बात तू अपने दिल की मान
पूर्ण कर ले सारे अरमान
बचे है जब तक तन में प्राण
लूट ले ,जग की ख़ुशी तमाम

हरेक क्षण ,बचा जो तेरे पास
बिता संग हर्ष और उल्लास
मिटा ले मन की सभी भड़ास
बुढ़ापा समझ सुखद वनवास

खिले पुष्पों की मधुर सुवास
पंछियों का कलरव है पास
कभी है रिमझिम तो मधुमास
बुढ़ापा तुझे आएगा रास  

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

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कोरोना का उधम

 कोरोना वाइरस ,करे उधम
कर रखा नाक में सबकी दम  

ये कई रंग दिखलाये हमे
ये तरह तरह से सताये हमें
कभी खांसी कभी जुकाम करे
ये सबकी नींद हराम करे
ये सांस सांस में तंग करे
कभी खुशबू आना बंद करे
कभी ये बुखार में तड़फाये
कभी ऑक्सीजन को तरसाये
ये तरह तरह के ढाये सितम
कर रखा नाक में सबकी दम

इससे बचने की मजबूरी
तुम रखो बना सबसे दूरी
मुंह और नाक पर मास्क रखो
सेनेटाइजर ,सब पर छिड़को
मत 'हैंड शेक 'का करो 'ट्राय '
दूरी से नमस्ते ,बाय  बाय
जहाँ भीड़भाड़ हो जाना नहीं
बाहर का खाना ,खाना नहीं
घर में घुस ,बैठे रहो हरदम
कर रखा नाक में सबकी दम

बंद मनना अब सब त्योंहार
ना शादी ब्याह में भीड़भाड़
बंद है बाजार ,दुकाने सब
होटल सारे ,मयख़ाने सब
अब झाड़ू पोंछा ,सब घर का
खुद करना ,काम न नौकर का
ऑफिस का काम करो घर से
ना  निकलो ,कोरोना  डर  से
ये अब जल्दी न सकेगा थम
कर रखा नाक में सबकी दम

मदन मोहन बाहेती'घोटू' 

बढ़ती हुई उमर के संग संग

बढ़ती हुई उमर के संग संग ,दिल के दर्द बदल जाते है
धुंधली नज़रों संग नजरिया और सन्दर्भ बदल जाते है

बाहर सख्त नारियल ,अंदर ,कोमल गरी नज़र आती है
बुढ़िया होती सी बीबी भी ,मुझको परी नज़र आती है
उसकी खोटी खोटी बातें मुझको खरी नज़र आती है
हरेक विषय में ,वो अनुभव की ,गठरी भरी नज़र आती है
कहती औरत नहीं बदलती ,लेकिन मर्द बदल जाते है
बढ़ती हुई उमर के संग संग ,दिल के दर्द बदल जाते है

उसके प्रति ,मेरे मन में अब ,उमड़े प्यार और भी ज्यादा
मैं हूँ रखने लगा आजकल ,उसका ख्याल ,और भी ज्यादा
एक दूजे संग ,वक़्त हमारा ,कटता  यार ,और भी  ज्यादा
उसे देख ,झंकृत होते है ,दिल के तार ,और भी ज्यादा
जहाँ प्यार की उष्मा होती ,मौसम  सर्द  बदल जाते है
बढ़ती हुई उमर के संग संग ,दिल के दर्द बदल जाते है

मदन मोहन बाहेती'घोटू '

कंबल मुझको नहीं छोड़ता

लाख छुड़ाना चाहूँ कंबल ,कंबल मुझको नहीं छोड़ता
बहुत पुराना ,मुझ संग रिश्ता ,बंधा हुआ है ,नहीं तोड़ता

जब जब भी मौसम बदला है ,सिहराती शीतल ऋतू आई
जिसने मुझको प्रबल शीत से ,रखा बचा और दी गरमाई
जिसने मुझको ,अपने आँचल में ढक ,माँ का प्यार दिया है
नरम मुलायम तन से सहला ,पत्नी सा व्यवहार किया है
मैं जिसके आगोश में बंध कर ,कितनी ही रातें सोया हूँ
परेशनियां ,चिताओं में ,जिससे मुंह  ढक  कर रोया हूँ
मैं भी बूढा ,वो भी बूढा ,वो मुझसे मुख नहीं मोड़ता
चाहूँ लाख छोड़ना कंबल ,कंबल मुझको नहीं छोड़ता

जिसके संग अच्छे दिन काटे,उससे अब क्यों हाथ खींच लूं
वफ़ादार ,वो दुखी बिचारा ,मै क्यों उससे आँख मींच लूं
मीत ,सखा ,घरवाले कहते ,वृद्ध हुए ,मोह माया छोडो
खुली हवा में ,साँसे लो अब ,यह कंबल का बंधन छोडो
मैं भी दिल से यही चाहता ,अब मुझको आराम चाहिए
जीर्ण हो रही ,काया मेरी ,अब उसको विश्राम चाहिए
माया स्वयं ,पड़ी पीछे, मैं ,माया पीछे ,नहीं दौड़ता
चाहूँ लाख छोड़ना कंबल ,कंबल मुझको नहीं छोड़ता

मदन मोहन बाहेती 'घोटू' 

कन्यादान कबूल नहीं

शुभदिन था एक परी सी
तू मेरे अंगना उतरी थी
आँख खोल जब मुस्काई थी
घरभर में खुशियां छाई  थी
तेरी खुशबू महक रहा घर
तेरे कारण चहक रहा घर
तू है घर में चहलपहल है
शैतानियां और हलचल है
तेरी जिद और नखरे तेरे
रौनक रहती घर में मेरे
प्रीत तेरी सच्ची लगती है
तू सबको अच्छी लगती है
तू खुशियों का भरा खजाना
आता तुझको प्यार लुटाना
दोस्त मेरी तू सच्ची साथी
कामकाज में हाथ बंटाती
इस दुनिया में सबसे प्यारी
तू  मेरी पहचान  निराली  
निश्छल तेरा प्रेम ,हंसी है
तुझमे मेरी छवि बसी है
एक अनमोल सम्पदा है तू
तू न दान देने की वस्तू
तुझ पर तो अभिमान करूं मैं
कैसे तुझको  दान करूं  मैं
कन्यादान कबूल नहीं है
क्या ये सब की भूल नहीं है

 जग ने है ऐसा सिखलाया
बेटी होती धन है  पराया
कहते जिसे पराया हम धन
वो ही साथ निभाती हरदम
बेटी होती धन ,ये सच है
दो घर की उससे रौनक है
 वो दीपक है सबसे प्यारा
करता दो घर में उजियारा
ऐसी प्रेम भरी ज्योति  है
कभी  पराई  ना होती है
सचल सबल उत्साह से भरी
गुण और प्रतिभा की तू गठरी
तू है मेरी कोख की जाई
कैसे कह दूँ तू है पराई
तू है पुष्प प्यार का खिलता
तू टुकड़ा है मेरे दिल का
बेटा ,हो भी जाय पराया
नहीं पराई होती जाया
हम मूरख रखते है क्यों कर
बेटा और बेटी में अंतर
सोच संकुचित है समाज की
प्रगतिशील बेटी है आज की
तेरा तो सन्मान करूं मैं
कैसे तुझको  दान करूं मैं
 कन्यादान कबूल नहीं है
क्या ये सबकी भूल नहीं है

तू आई ,संवरा था जीवन
आज जारही बनकर दुल्हन
तुझे मिला एक जीवन साथी
उस संग जला, प्रेम की बाती
सुखमय हो जीवन मुस्काये
बस खुशियां ही खुशियां छाये
सास ससुर ,माँ बाप समझना
सबकी मन से इज्जत करना
वो घर खुशियों से महकाना  
इस घर में भी आना जाना
क्योंकि ये घर भी है तेरा
इतने वर्षों किया  बसेरा
यह सामजिक रीत ,ब्याहना
पड़ता है सबको निबाहना
बंधता तभी प्यार का बंधन
नयी जिंदगी को आमंत्रण
दुआ मांगते है ये हम सब
नयी जिंदगी तुझे मुबारक
ममता भरा हुआ तू बंधन
इतना तुझसे बंधा हुआ मन
तू हम सबके दिल पर छाई
तू तो है मेरी परछाई  
सब तुझ पर कुर्बान करूं मैं
कैसे तुझको दान करूं मैं
कन्यादान कबूल नहीं  है
क्या ये सबकी भूल नहीं है

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '