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सोमवार, 14 अक्तूबर 2019

【SEAnews】Review:The baptism of the Holy Spirit (He who has ears to hear, let him hear!)-E

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Review:The baptism of the Holy Spirit (He who has ears to hear, let him hear!)
 Jesus said, "There was a rich person who had a great deal of money. He said, 'I shall invest my money so that I may sow, reap, plant, and fill my storehouses with produce, that I may lack nothing.' These were the things he was thinking in his heart, but that very night he died. He who has ears to hear, let him hear!" (Thomas 63)

A rich man who held a lot of property planned to reinvest that property to fill his storehouse, but that night he died. It's a common story. Jesus in the Gospel of Thomas does not give any interpretation but concludes the story just saying, "He who has ears to hear, let him hear."
The phrase "He who has ears to hear, let him hear." was a cliche used by Jesus in his preaches, and is used six times in the Gospel of Thomas, three times in each of the Gospels of Mark and Matthew and twice in the Gospel of Luke. This phrase reflects Jesus' missionary attitude. Jesus preached equally to everyone, but whether one could understand the teaching depends on whether he had ears to hear it. Like 'Parable of the Farmer Scattering Seed (Mr 4:3-8/ Mt 13:3-8/ Lu 8:5-8/ Thomas 9),' seeds that fall on well-cultivated soil, come up, grow and produce a crop, multiplying thirty, sixty, or even a hundred times, but seeds that fall into roadside, rocks, and thorns may be eaten by birds, lit up by sun or covered with thorns and withered.
The Buddha Dharma is only entrusted from Buddha to Buddha

According to John the Baptist's testimony, "Jesus testifies to what he has seen and heard, but no one accepts his testimony. The man who has accepted it has certified that God is truthful. For the one whom God has sent speaks the words of God, for God gives the Spirit without limit, (John 3:32-34)" as it means that the one who comes from the earth cannot accept the testimony by one from heaven. Only a man, like Jesus, who certify that God is truthful, can understand the testimony. In other words, the teaching of Jesus is so-called 'the Buddha Dharma which is only entrusted from Buddha to Buddha. (Lotus Sutra Chapter 2: Expedient Means)' Because each man inherently has the Holy Spirit in abundance, Jesus does not need to give anything but the man just has to aware of it himself. This is the essence of the baptism of the Holy Spirit.
Dogen Zenji (道元禅師1200-1253), the founder of the Japanese Soto Zen School (曹洞宗), in his book 'Shobogenzo Bendowa (正法眼蔵弁道話)' says, "Though each man has Buddha-nature in abundance, he cannot make it appear without practice or live it without enlightenment."
Kodo Sawaki (澤木興道), who was a Japanese Soto Zen teacher being active in the Showa era throughout the pre-inter-post-war (WW2) period, also is said to have taught as follows: Zen can change the transmigration, the endless circle of birth and death, into Buddhahood, It is the way for a single leap's entry to Buddhahood. Zen is not Dharma (law and order) of the three realms of existence (past, present and future existences = this world) but of Buddhahood. The Buddha Dharma is only entrusted from Buddha to Buddha, but not to ordinary man. Because it was realized by Shakyamuni all by Himself, He said that each Buddha on His own, together with all Buddhas, has been directly able to fully realize It. Therefore when Buddha and Buddha sit straight and interact each other, then it is realized.
Parallel articles of Gospel of Luke

If I try to solve the riddle hidden in the Gospel of Thomas Saying 63 on behalf of Jesus, it may tell us that a man of true wisdom, who can enjoy the joy of the goal at the starting point, will not regret even if he falls down before reaching the goal, even one second after he stands at the starting point. The Gospel of Luke has a parallel article of the Gospel of Thomas Saying 63. It would be good if you also refer to Luke's puzzle-solving (Lu 12:16-21). However, the answer can only be found by the person himself who is baptized with the Holy Spirit by Jesus.
Even in Zen Buddhism, if a scholar enters the Zen Master's room (入室参禅) and imitates the opinions of others, he will end up with enjoying the master's stick or shout (棒喝). Although Zen Buddhists advocate "freedom of scriptures (教外別伝)" and "no establishment of words and letters (不立文字)," they still have not only 《The Gateless Barrier (無門関)》 and 《The Blue Cliff Record (碧巌録)》which are listed 48 and 100 Koans respectively but also many other analects of Koan. Besides Rinzai Zen Buddhism (臨済宗 LinJi Zong), which is called 'Kanwa-Zen/Kanhua Chan (看話禅:meditation of word),' even Soto Zen Buddhism (曹洞宗 CaoDong Zong). which advocates 'silent illumination (黙照),' is also studying these analects of Koan. There are many cases where Zen Master's 'stick or shout' is a cause of enlightenment, so it may be good to try enjoying them.
Greco-Roman origin of the New Testament

If the Hebrew version of the Old Testament was established through the nation-building myth, in which the 12 or 14 tribes of nomads, who had frequently went back and forth in the region from Mesopotamia to Egypt, had formed a union of independent tribes and had merged religion and politics based on the covenant of the single founder Abraham and God and then had overthrown the countries and city states of indigenous agricultural people in Palestine, was grafted with Sumerian mythology, typified by the legends of the paradise of Timrun and Babylonian flood, which are reminiscent of the Garden of Eden and Noah's flood, it seems that Greco-Roman culture greatly influenced the formation of the New Testament written in Greek language, which is considered a new salvation contract for Gentiles, who recognize themselves as grafted into Abraham's family tree under the New Covenant.
Strong influence of Greek philosophy on The Baptism with the Holy Spirit

John the Baptist said, "I baptize you with water, but he will baptize you with the Holy Spirit (Mark 1:8)" and "I baptize you with water for repentance. But after me will come one who is more powerful than I, whose sandals I am not fit to carry. He will baptize you with the Holy Spirit and with fire. (Luke 3:16/ Mat 3:11)" And Jesus said, "I tell you the truth, no one can enter the kingdom of God unless he is born of water and the Spirit. (John 3:5)" and "The wind blows wherever it pleases. You hear its sound, but you cannot tell where it comes from or where it is going. So it is with everyone born of the Spirit. (John 3:8)" Therefore, the concept of so-called 'Baptism with the Holy Spirit' reflects the thoughts of the Greek philosophers Thales, Heraclitus and Empedocles, who argued that 'the source of all things' is 'Water,' 'Fire' and 'Fire, Air, Water and Earth' respectively.
More over, Jesus says, "The Spirit gives life; the flesh counts for nothing. The words I have spoken to you are spirit and they are life. (John 6:63)" and "Split a piece of wood; I am there. Lift up the stone, and you will find me there. (Thomas 77)" in the Gospel of John and the Gospel of Thomas respectively and Paul says, "You, however, are controlled not by the sinful nature but by the Spirit, if the Spirit of God lives in you. And if anyone does not have the Spirit of Christ, he does not belong to Christ." in the Romans. (Ro 8:9)
These teachings can be said to have inherited Plato's dualism and Aristotle's Hylomorphism. Plato divided this world into a 'material world' captured by the five human senses and an 'idea world' captured by reason and argued that the material world, that changes from moment to moment, is just a shadow or an imitation of the idea. Aristotle argued that essence (eidos) is inherent in each thing (hyle).
And with that, the Gnostic Gospels, including the Gospel of Thomas, are generally spelled out in the question-answer format between Jesus and his disciples. This also follows the teachings of Socrates, who said, "This is the greatest good for a human being — to have discussions every day about virtue and the unexamined life is not worth living for a human being. (Apology, 38a 1-6)"
Rome: The epicenter of The Church Movement

On the other hand, there seems to have been a robust community of gentile believers when Paul arrived in Rome around AD 59 and to have had an environment easy to accept "the way of Jesus, which makes one right with God through faith but not by Mosaic law (Roma 3:28)" taught by Paul.
The emperor Claudius ordered all Jews to leave Rome in AD 49. There were at least two expulsions of Jews from Rome before this event. In 139 BC the Jews were expelled after being accused of aggressive missionary efforts. Then in AD 19 Tiberius once again expelled Jews from the city for similar reasons. However, there seems to still have been a robust community of Jewish believers when Paul arrived in Rome. Perhaps, they were Judaists of gentiles, that is, non-circumcised Judaists. It seems that habitat segregations for Hellenists and Hebraists were taken place in Rome, too, at least three times for past 188 years. However, They were the exact opposite to what Paul had done in Jerusalem. And a pure Jewish community of Hellenists appeared in Rome just as a pure Christian church of Hebraists was born in Jerusalem. In other words, the foundation for the church movement was nurtured in Rome long before the birth of Jesus and Paul as well as Macedonian Luke and Barnabas from Cyprus. Thus, soon after Paul and Peter died, or even before their death, the center of the church movement moved to neither Greece, where St. Luke and other Hellenist believers had been active, nor Alexandria, where the Greek version of the Bible had been compiled, but to Rome from Jerusalem. As the result, in the second half of the first century, shortly after Jesus' death, Roman Bishops, such as Clemens, seem to have played a mediating role in disputes that occurred in churches such as one at Corinth.
Linji's cause of enlightenment

Master Linji Yixuan (臨済義玄?-867), the founder of Linji School (臨済宗) of Zen Buddhism, who had had an aspiration for priesthood from childhood and had taken the tonsure and been ordained as Zen priest at Huangbo Temple (黄檗寺: Huanggangxiang, Yifeng County, Jiangxi Province), asked Master Huangbo Xiyun (黄檗希運?-855), "What was the founder (Dharma)'s intention to come from India to China?" when he first entered Master's room and see Huangbo.
The master beat him with a stick before he had finished asking. Similarly he asked three times and was beaten three times. Yixuan, who had been completely mad and consulted with the head monk, "I will give up on Huangbo Temple and visit other temples to find another teacher."
The head monk sighed, "Why do you go to search for another teacher without hesitation of your own foolishness?" However, the head monk asked Master Huangbo, "Yixuan is a young monk, but has strengths. So please advise him something when he comes to say goodbye." When Yixuan came to say farewell, Master Huangbo said, "You should go to see Master Dayu (大愚和尚), abbot of Dayu Temple in Tantou (灘頭) of Gao'ancheng (高安城:Gao'an City, Jiangxi Province)."

Thus Yixuan met Master Dayu. The master asked Yixuan, "Where are you from?" He replied, "From Huangbo monastery." The master then asked, "What did Master Huangbo teach you?" Yixuan answered honestly, "I asked three times about the reason why Darma came from the west, and I got hit three times. I don't know what my mistake was."
The master said, "Huangbo has such grandmotherly kindness! He exhausted himself teaching you, and yet you just talk about your own mistakes."
On hearing this Yixuan had a deep awakening. He exclaimed, "Buddhism is not so special after all!" The master grabbed his collar and said, "You just came to me saying you didn't understand your mistake, and now you say Buddhism is not so special. What have you seen? Say something!"
Yixuan then struck the master's chest with a fist. The master released him and said, "Your teacher is Huangbo. It's not my business."
So Yixuan returned to Huangbo monastery. Master Huangbo said, "Why did you come back so fast?" Yixuan said, "Only because grandmotherly kindness." Huangbo said, "Next time I see him I'll give him a whack." Yixuan said, "Why wait till later? Here's one now!" Then he struck the master. Huangbo laughed loudly.《Jingde Chuandeng-lu(景徳伝灯録)》<To be continued>
[Reference]
《Jingde Chuandeng-lu(景徳伝灯録)》

Master Linji Yixuan (臨済羲玄) was from the region of Caozhou (曹州). His surname was Xing (邢). He had an aspiration for priesthood from childhood and wanted to take the tonsure and be ordained as Zen priest by receiving the commandments of Buddhism
At first, he entered the Huangbo monastery (黄檗寺) and studied together with others. After a while the head monk urged him to go to see Master Huangbo (黄檗). So he asked the master, "What was the founder's intention to come from India to China?" The master simply struck him. Similarly he asked three times and was beaten three times. Finally he thought to leave the monastery.
The head monk sighed, "Why do you go to search for another teacher, just because you had been encouraged by others to ask questions and were beaten after asking the questions without hesitation of your own foolishness? However, the head monk asked Master Huangbo, "Yixuan is a young monk, but has strengths. So please advise him something when he comes to say goodbye." When Yixuan comes to say farewell, Master Huangbo said, "You should go to see Master Dayu (大愚)."
Thus Yixuan met Master Dayu. The master asked Yixuan, "Where are you from?" He replied, "From Huangbo monastery." The master then asked, "What did Master Huangbo teach you?" Yixuan said, "Three times I asked about the reason why Darma came from the west, and three times I got hit. I don't know what my mistake was." The master said, "Huangbo has such grandmotherly kindness (老婆心)! He exhausted himself teaching you, and yet you just talk about your own mistakes." On hearing this Yixuan had a deep awakening. He exclaimed, "Buddhism is not so special after all!" The master grabbed his collar and said, "You just came to me saying you didn't understand your mistake, and now you say Buddhism is not so special. What have you seen? Say something!" Yixuan then struck the master's chest with a fist. The master released him and said, "Your teacher is Huangbo. It's not my business."
So Yixuan returned to Huangbo monastery. Master Huangbo said, "Why did you come back so fast?" Yixuan said, "Only because grandmotherly kindness." Huangbo said, "Next time I see Dayu I'll give him a whack." Yixuan said, "Why wait till later? Here's one now!" Then he struck the master. Huangbo laughed loudly.

What is "Baptism with The Holy Spirit"?
According to the dialectic of the Gospel of John,
【Thesis】"A man can possess eternal life through accepting testimony of the Son of man and being baptized by him." (John 5:24)
【Anti-thesis】But "The one who comes from the earth cannot accept the testimony by one from heaven." (John 3:32)
How then can a man possess eternal life?
【Synthesis】"If you want to be baptized with the Holy Spirit, you can just go back to the word which was with God in the beginning (John 1:1) and certify that God is truthful. (John 3:33)"
When he said, "You are Huichao," Zen Master Fayan thrusted vivid Self in Huichao in front of his eyes.
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शुक्रवार, 4 अक्तूबर 2019

सीख
,
जब मैंने केनवास के जूते  पहने
घूमने जाने के लिए ,सुबह,आज
तो मेरी समझ में आये ,जिंदगी
जीने की कला के दो गहरे राज
एक तो जूता पहनते वक़्त ,जूते के
पिछले भाग में एड़ी डालने के लिए ,
ऊँगली डालने  से एडजस्ट करने पर ,
जूता ठीक से एड़ी से चिपकता है
उसी प्रकार कई बार ,कुछ कार्यों को
ठीक से संपन्न करने के लिए ,
पड़ती ऊँगली करने की आवश्यकता है
दूसरा जूते की जीभ को दबा कर
उसके मुंह को बांध से बाँधने से ,
जूते फिट रहते है
उसी तरह कुछ लोगों की जिव्हा पर
लगाम लगाने से ,
वो ज्यादा चूंचपड़ नहीं करते है

घोटू  
झिक झिक किसम का आदमी

इस तरह मुझको सताया मत करो ,
मैं  जरा झिक झिक किसम का आदमी हूँ
अदाओं से यूं रिझायां  मत करो ,
मैं  जरा आशिक़ किसम का आदमी हूँ

मेरी किस्मत में मोहब्बत ही लिखी है
नहीं करना किसी से नफरत लिखी है
भ्रमरों के मानिंद इस खिलते चमन में ,
फूल की और कलियों की सोहबत लिखी है
महक से अपनी लुभाया मत करो ,
मैं जरा भौतिक किसम का आदमी हूँ
इस तरह मुझको सताया मत करो ,
मैं जरा झिक झिक किसम का आदमी हूँ

जिस पे दिल आया उसे अपना लिया
लगन जिससे लगी ,उसको पा लिया
मैं मोहब्बत बांटता रहता हूँ  हरदम ,
बैर कोई से ,कभी  भी    ना किया
प्राण की ,की प्रतिष्ठा पाषाण में ,
मैं जरा धार्मिक किसम का आदमी हूँ
इस तरह मुझको सताया मत करो ,
मैं जरा झिक झिक किसम का आदमो हूँ

आज में जीता ,फिकर कल की नहीं है
फांका मस्ती तो मेरी आदत रही है
सुनता तो मैं ,बात सबकी ही हूँ लेकिन ,
करता वोही ,दिल जो कहता है,सही है
मैं  नहीं फ़कीर हूँ कुछ लकीरों का ,
मैं जरा मौलिक किसम का आदमी हूँ
इस तरह मुझको सताया मत करो ,
मैं  जरा झिक झिक किसम का आदमी हूँ

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '
परिवर्तन

चहचहाती थी कभी जो  एक चिड़ी सी
आजकल रहने लगी है  चिड़चिड़ी सी
वो  बड़े दिल  की    बड़ी बातें सुहानी ,
हो गयी उनमे कहीं कुछ गड़बड़ी सी

करती थी जो प्यार का हरदम प्रदर्शन
हुए दुर्लभ आजकल उनके है  दर्शन
बरसती थी प्यार की जो सदा बदली
आजकल आती नज़र है बदली बदली
फूल खिलते ,हंसती जब थी फूलझड़ी सी
लगाती शिकायतों की अब झड़ी सी
चहचहाती थी कभी जो  एक चिड़ी सी
आजकल रहने लगी है  चिड़चिड़ी सी

ख़ुशी से थी खिलखिलाती जो हसीना
हुई मुद्दत ,कभी खुलकर वो हंसी  ना
किया करती ,हमें घायल ,नज़र जिसकी
लग गयी उस पर न जाने नज़र किसकी
बदन जिसका श्वेत ,थी संगमरमरी सी
उसकी आभा लगती है अब कुछ मरी सी
चहचहाती थी कभी  जो एक चिड़ी सी
आजकल रहने लगी है चिड़चिड़ी  सी

जो हमारे हृदय पर थी राज करती
आजकल है हमसे वो नाराज लगती
कभी कोमल कली सा था जो मृदुल तन
समय के संग , आ गया है  परिवर्तन
हम पे ताने मारती है वो तनी  सी ,
उखड़ी  उखड़ी दूर रहती है खड़ी सी
चहचहाती थी कभी जो एक चिड़ी सी
हो गयी है आजकल वो चिड़चिड़ी सी


मदन मोहन बाहेती 'घोटू ' 
डांडिया पर्व -एक अनुभूति

जब हम छोटे बच्चे होते है
बड़े निश्छल और निर्विकार भाव से ,
कभी हँसते है ,कभी रोते  है
हर किसी से मुस्करा कर दोस्ती कर लेते है
दांतों पर  अंगूठा लगा ,कट्टी कर लेते है
उंगली से उंगली मिला बट्टी कर लेते है
पर बड़े होने पर ,स्वार्थ और लालच में ,
इतने ज्यादा सन जाते है
कि भाई भाई भी ,एक दुसरे के ,
दुश्मन बन जाते है
वैसे ही ये छोटे छोटे डांडिये
जिनको अपने हाथों में लिये ,
 हम किया करते  रास है
मन में ख़ुशी और उल्लास है
पर ये ही डांडिये बड़े होने पर लट्ठ बन जाएंगे
लड़ाई और झगड़े में आपस में टकराएंगे
किसी के हाथ पाँव तोड़ेगे
किसी का सर फोड़ेंगे
शोर शराबा करेंगे
खून खराबा करेंगे
बन जाएंगे एक दुसरे के दुश्मन
बतलाओ क्या अच्छा है ,
लड़ने भिड़ने वाला बड़ापन
या प्यार फैलता हुआ बचपन ?

घोटू 

मंगलवार, 1 अक्तूबर 2019

'From Ms. Reem'?..

My name is Reem E. Al-Hashimi, the Emirates Minister of State and Managing Director for the United Arab Emirates (Dubai) World Expo 2020 Committee. I am writing you to stand as my partner to receive my share of gratification from foreign companies whom I helped during the bidding exercise towards the Dubai World Expo 2020 Committee.
As a married Arab women serving as a minister, there is a limit to my personal income and investment level. For this reason, I cannot receive such a huge sum back to my country, so an agreement was reached with the foreign companies to direct the gratifications to an open beneficiary account with a financial institution where it will be possible for me to instruct further transfer of the fund to a third party account for investment purpose which is the reason i contacted you to receive the fund as my partner for investment in your country.
The amount is valued at $47,745,533.00 United States dollars with a financial institution waiting my instruction for further transfer to a destination account as soon as I have your information indicating interest to receive and invest the fund.I will compensate you with 30% of the total amount and you will also get benefit from the investment.
If you can handle the fund in a good investment, get back to me for more details on this email; ( sm9546729@gmail.com  )
Sincerely,
Ms. Reem.
 
 

रविवार, 29 सितंबर 2019

चस्का चुनाव का

एक नवधनाढ्य से ,जब सम्भल नहीं पायी उसकी माया
तो उसे चुनाव लड़ कर नेता बनने का शौक चर्राया
वो मेरे पास आया
और बोला ,मैं अपनी जयजयकार सदा देखना चाहता हूँ
खुद को फूलों की मालाओं से लदा देखना चाहता हूँ
इसलिए मन कर रहा है नेता बनू और चुनाव  लड़ूँ
आप बताइये कौनसी पार्टी ज्वाइन करूँ
मैंने कहा कई पार्टियों के प्रमुख होते है बड़े विकट
करोड़ों में बेचते है चुनाव का टिकिट
तुम उनके चक्कर में मत  पड़ो
इससे बेहतर है कि इंडिपेंडेंट चुनाव लड़ो  
कई बार चुनाव के बाद नतीजों की ऐसी स्तिथि आती है
जब किसी को स्पष्ट बहुमत नहीं मिलता,
तब इंडिपेंडेंट केंडिडेट की वेल्यू बहुत बढ़ जाती है
ऐसे में उसके भाग्य  का कमल ऐसा खिलता है
कि धन के साथ साथ ,उसे मंत्री पद भी मिलता है
वो ललचाया और बोलै ठीक है मैं इंडिपेंडेंट चुनाव लडूंगा
पर इस राह पर आगे कैसे बढूंगा
हमने कहा  इसके लिए आपको ,सबको सर झुका कर ,
प्रणाम करने की आदत डालनी होगी
और अपना गुणगान करनेवाले चमचों की
एक फ़ौज पालनी होगी
गरीब जनता के वोट पाने के लिए उन्हें लुभाना पड़ता है
पैसा और दारू ,पानी की तरह बहाना पड़ता है
पर ये काम आसान नहीं है ,
अन्य पार्टियों की नज़र से बचना पड़ता है
और जब आचार संहिता लग जाती है ,
तो बहुत संभल कर चलना पड़ता है
आप अपने चमचों से अलग अलग संस्थाएं
जैसे ' महिला उत्थान समिति 'बनवाये
और उनसे 'मातृशक्ति महिमा मंडन 'जैसे ,
समारोहों का आयोजन करवाए
अपने आपको ऐसे समारोहों का मुख्य अतिथि बनवाएं
और वो आपके हाथों हर महिला को ,
साडी ,सिलाई मशीन या अन्य गृह उपयोगी
उपकरण भेंट करवाये  
इसीतरह युवा विकास केंद्र 'स्थापित करवा ,
युवाओं को टेबलेट लेपटॉप का आपके हाथों वितरण होगा
और आपका प्रभावशाली भाषण होगा
वरिष्ठ नागरिक सेवा केंद्र '
सीनियर सिटिज़न सन्मान समारोह का आयोजन करवा
आपके हाथों बुजुर्गों को शाल अर्पित करवाएंगे
और आपके वोट सुनिश्चित हो जाएंगे  
इसमें पैसा तो आपका लगेगा पर कोई और दिखायेगा खर्चा
मुख्य अतिथि के रूप में आपका होगा चर्चा
लोग आपको पहचानने लग जाएंगे
और जब ये इन्वेस्टमेंट वोट में परिवर्तित होगा ,
आपके भाग्य जग जाएंगे
ये चुनाव का खेल बड़ा कॉम्प्लिकेटेड है ,आसान नहीं है
कई हथकंडे अपनाने पड़ते है ,आपको ज्ञान नहीं है
पर जब एक बार आप पूरे उत्साह और लगन के साथ
खेल के मैदान में उतरेंगे
तो  अपनी बुद्धि और धन के बल पर ,
नैया पार लगा ही लेंगे

मदन मोहन बाहेती'घोटू'
 

बुधवार, 25 सितंबर 2019

हास परिहास

भुला कर जीवन के सब त्रास
न आने  दे  चिंता  को  पास
रहें खुश ,क्यों हम रहे  उदास
आओ हम करे हास परिहास

मिटा कर मन का सारा मैल
किसी से नहीं रखें हम बैर
समझ सब को अपना ,ना गैर
मनाएं सबकी खुशियां ,खैर
हमेशा मस्ती और उल्हास
आओ हम करें हास परिहास

करे जो इधर उधर की बात
 हटा दें चमचों की जमात
सुधर जाएंगे सब हालात
प्रेम की बरसेगी बरसात
बसंती आएगा मधुमास
आओ हम करें हास परिहास

सुने ना ,ये ऐसा वो वैसा
न देखें कंगाली ना पैसा
सभी संग ,हंस कर मिले हमेशा
पाओगे ,जिसको दोगे  जैसा
सभी के बन जाओगे ख़ास
आओ हम करें हास परिहास
 
सुनहरी सुबह रंगीली शाम
रहें हम ,निश्छल और निष्काम
हमेशा मुख पर हो मुस्कान
सभी का भला करेंगे राम
सदा खुशियों का होगा वास
आओ हम करें हास परिहास

न लेना ,देना कोई उधार
सभी में बांटो प्रेमोपहार
रखोगे यदि व्यवहार उदार
मिलेगा तुमको दूना प्यार
कर्म में अपने कर विश्वास
आओ हम करें हास परिहास

तोड़ कर चिताओं का जाल
उड़ें बन पंछी ,गगन विशाल
भुलादो ,बीत गया जो काल
न सोचो ,कल क्या होगा हाल
आज का पूर्ण मज़ा लो आज
आओ हम करें हास परिहास

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

कैसे कैसे लोग

इसतरह के होते है कुछ आदमी
ढूंढते  रहते  है औरों  में  कमी
मगर वो खुद कमी का भंडार है
ठीक होने की जिन्हे दरकार है

प्रबल इतना हुआ उनका अहम है
उनसे बढ़ कर कोई ना ये बहम  है
कमी खुद की ,नज़र उनको आई ना
देखते वो ,नहीं शायद ,आइना

घोटालों में लिप्त जिनके हाथ है
स्वार्थी  चमचे कुछ उनके साथ है
बुरे धंधे , नहीं उनसे  छूटते
जहाँ भी मिलता है मौका ,लूटते

अहंकारों से भरा हर एक्ट है
समझते खुद को बड़ा परफेक्ट है
शरीफों पर किया करते चोंट है
छुपी कोई उनके मन में खोट है

चाहते सत्ता में रहना लाजमी
इस तरह के होते है कुछ आदमी

घोटू 
गदहे  से

गदहे ,अगर तू गधा न होता
आज बोझ से लदा न होता

तेरा सीधा पन ,भोलापन
तेरा सेवा भाव ,समर्पण
समझ इसे तेरी कमजोरी ,
करवाते है लोग परिश्रम
तू भी अगर भाव जो खाता ,
यूं ही कार्यरत  सदा न होता
गदहे ,अगर तू गधा न होता

बोझा लाद ,मुसीबत कर दी
तेरी खस्ता हालत कर दी
ना घर का ना रखा घाट का ,
बहुत बुरी तेरी गत  कर दी
अगर दुलत्ती जो दिखलाता ,
दुखी और गमजदा न होता
गदहे ,अगर तू गधा न होता

तू श्रमशील ,शांतिप्रिय प्राणी
नहीं काम से आनाकानी
बिना शिकायत बोझा ढोता ,
तेरा नहीं कोई भी   सानी
सूखा भूसा चारा खाकर ,
मौन ,शांत  सर्वदा न होता
गदहे ,अगर तू गधा न होता

जो चलते है सीधे रस्ते
लोग उन्हें लेते है सस्ते
जो चुप रहते ,मेहनत करते ,
लोग उन्हें है मुर्ख समझते
अगर रेंक विद्रोह जताता ,
यूं  खूंटे से बंधा न होता
गदहे ,अगर तू गधा न होता


मदन मोहन बाहेती 'घोटू ' 
विक्रय कुशलता

हमारी 'सेलिंग स्किल 'का नहीं है कोई भी सानी
बेचते गोलगप्पे भर ,मसाले डाल  कर पानी
बोतलें बेचते पानी की मिनरल वाटर है कह कर
वसूला करते है पैसे ,टायरों में हवा भर कर
भरा कर गुब्बारों में हम ,हवा भी बेचा करते है  
सड़े मैदे को तल ,मीठी ,जलेबी नाम धरते  है
यहाँ तक ठीक ,लोभी हम ,फायदा देख लेते है
बिना कोई हिचक के हम ,जमीर भी बेच देते है

घोटू 
दबाब

मिला कर हाथ थोड़ा सा दबाना अपनी आदत है
दबा कर उनको बाहों में ,किया करते मोहब्बत है
दबा एक आँख हौले से ,मारते आँख हम उनको,
 छेड़ते रहते उनको  हम ,उन्हें रहती शिकायत है
कहा आदाब उनने जब ,दबाया हमने तो बोले ,
हसीनो को सताते हो ,बड़ी बेजा ये हरकत है
दबे है हम तो ऐसे ही ,तले  अहसान के उनके ,
हमारे दिल की नगरी पर ,उन्ही की तो हुकूमत है
दबा कर दुम ,दुबकते है ,हम इतना डरते है उनसे ,
नाचते है इशारों पर ,यही सच है,हक़ीक़त  है

घोटू 
रजतकेशी सुंदरी  

रजतकेशी  सुंदरी तुम
अभी भी हो मदभरी तुम
स्वर्ग से आई उतर कर ,
लगती  हो कोई परी तुम

मृदुल तन,कोमलांगना हो
प्यार का  तरुवर घना  हो
है वही लावण्य तुम में ,
प्रिये तुम चिरयौवना  हो

अधर  अब भी है रसीले
और नयन अब भी नशीले
क्या हुआ ,तन की  कसावट ,
घटी ,है कुछ अंग  ढीले

है वही उत्साह मन में
चाव वो ही ,चाह मन में
वही चंचलता ,चपलता ,
वही ऊष्मा ,दाह तुम में

नाज़ और नखरे वही है
 अदायें कायम  रही है
खिल गयी अब फूल बन कर ,
चुभन कलियों की नहीं है

भाव मन के जान जाती
अब भी ,ना कर ,मान जाती
उम्र को दी मात तुमने ,
मर्म को पहचान जाती

बुरे अच्छे का पता है
आ गयी  परिपक्वता है
त्याग की और समर्पण की ,
भावना मन में सदा है

नित्य नूतन और नयी हो
हो गयी ममतामयी  हो
रजतकेशी सुंदरी तुम ,
स्वर्णहृदया बन गयी हो

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '
श्राद्ध और दक्षिणा

दो दिन बाद ,पिताजी का श्राद्ध था
ये मुझे याद था
मैंने पंडितजी को फोन मिलाया
थोड़ी देर घंटी बजती रही ,
फिर उन्होंने डकार लेते हुए फोन उठाया
मैंने कहा पंडितजी प्रणाम
वो बोले खुश रहो यजमान
कहिये किस लिए किया है याद
मैंने कहा परसों है पिताजी का श्राद्ध
आपको सादर निमंत्रण है
वो बोले परसों तो तीन आरक्षण है
पर श्रीमान
आप है पुराने यजमान
आपका निमंत्रण कैसे सकता हूँ टाल
बतलाइये ,आपको यजमानो की सूची में ,
आपको कौनसे नम्बर पर दूँ डाल  
मैंने कहा गुरुवर
क्या है ये नम्बर का चक्कर
वो बोले एक नंबर के यजमान के यहाँ ,
हम सबसे पहले जाते है
तर्पण करवाते है
पेट भर खाते  है
आप तो जानते ही है कि जितना हम खायेंगे
उतना ही सीधे आपके पुरखे पायेंगे
हमारा पेट भर खाना
याने आपके पुरखों को तृप्ति पहुँचाना
पर इसके लिए दक्षिणा थोड़ी ज्यादा चढ़ाना होता है
और मान्यवर
पंडित के लिए बायाँलिस नंबर का ,
मान्यवर का कुरता पाजामा लाना होता है
ऐसा श्राद्ध ,सर्वश्रेष्ठ श्रेणी का श्राद्ध कहलाता है
जिससे पुरखा पूर्ण तृप्ति पाता  है
दूसरे नम्बर के यजमान के यहाँ ,
हम पूर्ण करने उनका प्रयोजन
कर लेते है थोड़ा सा भोजन
यह अल्पविराम होता है
अच्छी दक्षिणा में हमारा ध्यान होता है
क्योंकि जो हम खातें है वो तो,
यजमान के पुरखों को चला जाता है
हमारे हाथ तो सिर्फ दक्षिणा का पैसा आता है
साल में श्राद्धपक्ष के सोलह दिन
ये ही तो होता है हमारा 'बिजी सीजन '
जब इतना खाते है तो पचाना भी होता है
चूरन आदि भी खाना होता है
सेहत ठीक रखने के लिए जिम भी जाना होता है
और आप तो जानते ही है ,
कि मंहगाई कितनी बढ़ती जा रही है
हर चीज की कीमत चढ़ती जा रही है
क्या आपको यह उचित नहीं लगता है
दक्षिणा की राशि में वृद्धि की कितनी आवश्यकता है  
हमको भी चलाना होता घर परिवार है
अब आपसे क्या कहें,आप तो खुद ही समझदार है
रही तीसरे और चौथे यजमान की बात ,
तो उनके यहाँ हम कम ही बैठते है
बस थोड़ा सा मुंह ही ऐंठते है
पेट में जगह ही कहाँ बचती है जो खाएं खाना
बस हमारा तो ध्येय होता है उचित दक्षिणा पाना
पांचवां छटा यजमान भी मिल जाए,
 तो उसे भी हम नहीं छोड़ते है
क्योंकि हम किसी का दिल नहीं तोड़ते है
हमने कहा पंडितजी ,आपका वचन सत्य है
अवसर का लाभ लेना ,आदमी का कृत्य है
ये तो आपका सेवाभाव ही है जो आप ,
श्राद्ध के पकवान खा लेते है
और हमारे पुरखों तक पहुंचा देते है
अगर आप ये उपकार नहीं करते
तो हमारे पुरखे तो भूखे ही मरते
ये आपकी विशालहृदयता है
जिसके बदले 'कोरियर चार्जेस 'के रूप में ,
आपका अच्छी दक्षिणा पाने का हक़ तो बनता है

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

मंगलवार, 24 सितंबर 2019

विरहन की पुकार

गर्मी में उमस सताती है ,सर्दी में सिहरन होती है ,
बारिश में बरसते आंसूं पर तुम रोने मुझे नहीं देते
कुछ मुंदी  अधमुंदी आँखों से ,जी खोना चाहे ख्यालों में ,
तो मुझे जगा सपनो में भी ,तुम खोने मुझे नहीं देते
तुम्हारी साँसों में बस कर ,अपना सम्पूर्ण समर्पण कर ,
जी चाहे तुम्हारी हो जाऊं ,तुम होने मुझे नहीं देते
जब तुम रहते हो दूर सनम ,तो मुझको नींद नहीं आती ,
जब पास हमारे आ जाते  ,तो सोने मुझे  नहीं देते

घोटू 
पुण्य या ?

कुछ दाने धरती पर बिखरा ,थोड़ा सा पानी से सींचों ,
वो कई गुना बन जाएंगे ,लोगों की भूख मिटायेंगे
लेकिन बिखरा उन दानो को ,तुम कबूतरों को खिला रहे ,
जब माल मुफ्त का देखेंगे ,कर बीट  ,ढीठ चुग जाएंगे
तुम सोच रहे बिखरा दाने ,तुम कार्य पुण्य का करते हो ,
पर अगर ढंग  से सोचो तो ,कुछ पुण्य नहीं तुम कमा रहे
नित कार्यशील थे जो पंछी ,उड़ते तलाश में दाने की ,
बिन मेहनत खिला रहे उनको और उन्हें निकम्मा बना रहे

घोटू 
मेरे प्यार का दुश्मन

ये कान लगा कर सुनती है जब वो इनसे कुछ कहता है
ये उससे चिपकी रहती है ,वो इनसे चिपका रहता है
ये मेरी ओर देखती ना ,बस उससे नज़र मिलाती है
और एक हाथ से पकड़ उसे ,फिर दूजे से सहलाती है
वो थोड़ी सी हरकत करता तो उसके पास दौड़ती है
हद तो तब होती बिस्तर पर भी ,उसको नहीं छोड़ती है
वो नाजुक नाजुक हाथ कभी ,सहलाया करते थे हमको
बालों में फंसा नरम ऊँगली,बहलाया करते थे हमको
वो ऊँगली हाथ सलाई ले ,सर्दी में बुनती थी स्वेटर
सर दुखता था तो बाम लगा ,जो सहलाती थी मेरा सर
वो ऊँगली जिसमे  चमक रहा अब भी सगाई का है छल्ला
हो गयी आज बेगानी सी ,है छुड़ा लिया मुझसे पल्ला
ऐसी फंस गयी मोहब्बत में ,उस स्लिम बॉडी के चिकने की
करती रहती है चार्ज उसे ,और  मेरे पास न टिकने की
वो इन्हे संदेशे देता है ,घंटों तक इनको तकता है
अपने सीने में खुले आम ,इनकी तस्वीरें रखता है
उससे इनने दिल  लगा लिया ,और तोड़ दिया है मेरा दिल
मेरी जान का दुश्मन मोबाईल ,मेरे प्यार का दुश्मन मोबाईल

मदन मोहन बाहेती 'घोटू '

रविवार, 22 सितंबर 2019

Happy weekend ...?

My name is Reem E. Al-Hashimi, the Emirates Minister of State and Managing Director for the United Arab Emirates (Dubai) World Expo 2020 Committee. I am writing you to stand as my partner to receive my share of gratification from foreign companies whom I helped during the bidding exercise towards the Dubai World Expo 2020 Committee.
As a married Arab women serving as a minister, there is a limit to my personal income and investment level. For this reason, I cannot receive such a huge sum back to my country, so an agreement was reached with the foreign companies to direct the gratifications to an open beneficiary account with a financial institution where it will be possible for me to instruct further transfer of the fund to a third party account for investment purpose which is the reason i contacted you to receive the fund as my partner for investment in your country.
The amount is valued at $47,745,533.00 United States dollars with a financial institution waiting my instruction for further transfer to a destination account as soon as I have your information indicating interest to receive and invest the fund.I will compensate you with 30% of the total amount and you will also get benefit from the investment.
If you can handle the fund in a good investment, get back to me for more details on this email; ( sm9546729@gmail.com  )
Sincerely,
Ms. Reem.
 
 

शनिवार, 21 सितंबर 2019

【SEAnews:India Front Line Report】 September 19, 2019 (Thu) No. 3936

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Latest Top News(vol.190919)
(最新ニュース 27件)
2019-09-19 ArtNo.46577(1/27)
◆インド、ロシア極東開発に10億米ドル融資枠




【ウラジオストク】ナレンドラ・モディ首相は9月5日、「インドはロシアと肩を組んで極東開発に乗り出す」と述べるとともに、「資源に恵まれたこの地域の開発のための10億ドルの融資枠を設ける」と発表した。(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46578(2/27)
◆印度为俄罗斯远东地区的发展提供了10亿美元的信贷额度




【符拉迪沃斯托克】纳伦徳拉·莫迪总理于9月5日表示,印度将与俄罗斯在远东发展方面并肩作战,并宣布为这个资源丰富地区的发展提供10亿美元的信贷额度。(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46579(3/27)
◆India extends $1 billion line of credit for development of Russia's Far East




【Vladivostok】Prime Minister Narendra Modi on September 05 said India will walk shoulder-to-shoulder with Russia in its development of the Far East and announced a $1 billion line of credit for the development of the resource-rich region.(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46580(4/27)
◆モディ首相、ロシアで安倍首相と会談




【ウラジオストク】ナレンドラ・モディ首相は9月5日、日本の安倍晋三首相と会談、両首脳は、経済および防衛を含む多くの分野で強固な二国間関係を一層強化することを誓った。
○インド/日本、インド太平洋協力2 + 2対話開催(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46581(5/27)
◆莫迪总理在俄罗斯会见日本首相安倍晋三




【符拉迪沃斯托克】总理纳伦徳拉·莫迪于9月5日会见了日本首相安倍晋三,两位领导人互相承诺将包括经济和国防领域在内的已经巩固的双边关系进一步加强。
○印度/日本,举行印度太平洋合作2 + 2对话(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46582(6/27)
◆PM Modi meets Japanese PM Shinzo Abe in Russia




【Vladivostok】Prime Minister Narendra Modi on September 05 met his Japanese counterpart Shinzo Abe and the two leaders pledged to deepen the robust bilateral ties in a number of areas, including in economic and defence sectors.
○India, Japan to hold 2+2 dialogue on Indo-Pacific cooperation(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46583(7/27)
◆パキスタン、エルサレムとある種の関係構築も




【ラホール】インドのナレンドラ・モディ首相が国連総会に出席するためニューヨークを訪ずれるのに先立って、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相が今月インドを短期訪問する可能性が取りざたされる中、パキスタンのソーシャル・メディアに、イムラン・カーン首相に率いられる現政権がその外交政策に見直しを加え、エルサレムとある種の関係を築いてはどうかと言う興味深い提案が突然出現した。
○状況は劇的に変化(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46584(8/27)
◆巴基斯坦也许与耶路撒冷建立某种关系




【拉合尔】在印度总理纳伦徳拉·莫迪飞往纽约参加联合国大会之前,以色列总理本雅明·内塔尼亚胡本月可能短暂访问印度的时刻,在巴基斯坦社交媒体网络上突然出现一些『有趣的建议』即,巴基斯坦的现任伊姆兰·汗领导的政权也许重新检讨国家外交政策并与耶路撒冷建立某种关系。
○情况巨大变化(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46585(9/27)
◆Pak govt may establish some sort of a relationship with Jerusalem




【Lahore】At a juncture when Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu might undertake a short trip to India this month before Indian premier Narendra Modi flies to New York for the United Nations General Assembly meeting, some "intriguing suggestions" have suddenly cropped up on the social media network in Pakistan for the incumbent Imran Khan-led regime to revisit the national foreign policy and establish some sort of a relationship with Jerusalem.
○The situation has changed drastically(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46586(10/27)
◆世界はインドの侵略行為を阻止する責任がある:イムラン首相




【イスラマバード】イムラン・カーン首相は9月4日、パキスタンを訪れたサウジアラビアとアラブ首長国連邦(UAE)の外相に、占領下のカシミールにおけるニューデリーの違法で一方的な措置に伴う状況について説明するとともに、国際社会はインドに違法行為と攻撃的な政策や姿勢の停止と転換を促す責任があると語った。
○ロンドン警察、カシミール支援デモ参加者二人を逮捕(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46587(11/27)
◆世界有责任制止印度的侵略; 伊姆兰总理




【伊斯兰堡】伊姆兰·汗总理于9月4日向到访的沙特阿拉伯和阿拉伯联合酋长国的外交部长通报了在被占领的克什米尔由新徳里所做的非法和单方面措施所引起的局势,并指出国际社会有责任促使印度停止和转换其非法并粗暴的政策和姿态。
○伦敦警方逮捕了两名克什米尔支持示威者(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46588(12/27)
◆World has responsibility to stop Indian aggression; PM Imran




【Islamabad】Prime Minister Imran Khan on September 4 apprised the visiting foreign ministers of Saudi Arabia and the United Arab Emirates (UAE) of the situation arising from New Delhi's illegal and unilateral actions in occupied Kashmir, stating that the international community has the responsibility to urge India to halt and reverse its illegal actions and aggressive policies and postures.
○Two held in London after Indian mission damaged in Kashmir protest(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46589(13/27)
◆インド洋地域の軍拡競争に反対:スリランカ首相




【マレ】スリランカのラニル・ウィクラマシンハ首相は昨日、モルディブで開催されたインド洋会議(IOC:Indian Ocean Conference)で、「インド洋は一方で『インドと中国』、他方で『アメリカと中国』が縄張りを争うグローバル地政学の舞台と化している」と語った。
○スリランカとモルディブの提携は世界的なテロ撲滅に寄与(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46590(14/27)
◆反对印度洋地区的军事竞争:斯里兰卡总理




【马累】斯里兰卡总理拉尼尔·维克勒马辛哈(Ranil Wickremesinghe)昨天(9月4日)在马尔代夫举行的印度洋会议(IOC:Indian Ocean Conference)上表示,「印度洋是一方面『印度和中国』,另一方面『美国和中国』互相争夺地盘的当代全球地缘政治的剧场。」
○斯里兰卡与马尔代夫的携手将确保没有恐怖主义的世界(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46591(15/27)
◆Sri Lanka opposes military rivalry in Indian Ocean region: PM




【Male】Prime Minister Ranil Wickremesinghe yesterday (September 4) told the Indian Ocean Conference meeting in The Maldives that the Indian Ocean was becoming "a theatre of contemporary global geopolitics with India and China on one hand, and the and USA and China on the other, competing for space".
○SL-Maldives ties would ensure a world free of terrorism(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46592(16/27)
◆ロヒンギャの島嶼移転、国外退去:判断はバングラデシュから国連へ




【ダッカ】バングラデシュのアブル・カラム・アブドゥル・モメン外相は、ドイツ・メディアのインタビューに応じ、「バングラデシュ政府は、国連援助機関が10万人の難民をベンガル湾の離島に移住させる計画を支持するよう望んでいる」と語った。(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46593(17/27)
◆罗兴亚迁移到岛屿或离开孟加拉:球从孟加拉国到联合国球区




【达卡】孟加拉国外交部长阿布尔·卡拉姆·阿卜杜勒·莫门(AK Abdul Momen)在接受徳国媒体采访时说,「孟加拉国政府希望联合国援助机构支持其将10万名难民迁移到孟加拉湾偏远岛屿的计划。」(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46594(18/27)
◆Support Rohingya island relocation or leave the country: Bangladesh to UN




【Dhaka】In an interview with a German media outlet, Bangladesh Foreign Minister AK Abdul Momen said that the Bangladeshi government wants the United Nations aid agencies to support its plan to relocate 100,000 refugees to a remote island in the Bay of Bengal.(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46595(19/27)
◆王毅外相訪問でネパールと中国の関係強化




【カトマンズ】ネパールを訪れた中国の王毅外相は9月10日、帰国に先だってネパール共産党統一毛沢東主義派(NCP:Nepal Communist Party=Unified Communist Party of Nepal-Maoist)のプラチャンダ・プシュパ・カマル・ダハル共同議長、ネパール会議派(NC:Nepali Congress)のシェール・バハドゥル・デウバ議長、およびNCのラム・チャンドラ・パウデル上級指導者と会談した。(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46596(20/27)
◆外交部长王毅的访问加强尼中关系




【加徳满都】中国外交部长王毅于9月10日与尼泊尔共产党(NCP:Nepal Communist Party=Unified Communist Party of Nepal-Maoist)帕苏巴·卡麦尔·达哈尔(Pushpa Kamal Dahal)联合主席,尼泊尔国民大会党(NC:Nepali Congress)的谢尔·巴哈杜尔·徳乌帕(Sher Bahadur Deuba)主席和NC的拉姆钱徳拉·保徳尔(Ramchandra Paudel)高级领导人会面。(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46597(21/27)
◆Foreign Minister Wang Yi's visit stressed Nepal-China relations




【Kathmandu】Visiting Minister of Foreign Affairs of China Wang Yi on September 10 held meetings with Nepal Communist Party (NCP) Co-chairperson Pushpa Kamal Dahal, Nepali Congress President Sher Bahadur Deuba and NC's senior leader Ramchandra Paudel, prior to his return.(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46598(22/27)
◆インド太平洋戦略に逸脱無し:ネパール政府、米大使館に回答




【カトマンズ】米国大使館が「ネパールは『インド太平洋戦略(IPS:Indo-Pacific Strategy)』に反対する」と伝えた中国外務省の声明についてネパール政府に釈明を求めた翌日(9月12日)、ゴクル・プラサド・バスコット(Gokul Prasad Baskota)通信情報相は「IPSに関してパキスタン政府は何等逸脱していない」と表明した。(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46599(23/27)
◆尼泊尔政府向美国大使馆回答说:印度太平洋战略没有偏离




【加徳满都】在美国大使馆要求尼泊尔政府澄清中国外交部声明说「尼泊尔不同意『印度太平洋战略(IPS:Indo-Pacific Strategy)』」的一天后,政府发言人戈库尔·普拉萨徳·巴斯科塔(Gokul Prasad Baskota)今天(9月12日)表示在政府对IPS的立场上没有任何偏差。(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46600(24/27)
◆No deviation in Nepal's Indo-Pacific Strategy: Govt says to US Embassy




【Kathmandu】A day after the Embassy of the United States sought the government's clarification on a Chinese Foreign Ministry statement that stated Nepal disagrees with the Indo-Pacific Strategy (IPS), the government Spokesperson Gokul Prasad Baskota today (September 12) said there had been no deviation in the government's position regarding the IPS.(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46601(25/27)
◆書評:聖霊のバプテスマ(ぶどう園の譬え)




 世界の人口の54%に相当する36億人が信仰している『アブラハムの宗教』は、ユダヤ教徒やキリスト教徒それからイスラム教徒などが始祖として認めている旧約聖書の主要人物、アブラハムと神との契約に基づくものとされる。
 アブラハムの宗教を構成するこれらの宗教の教義には大きな違いが存在するものの、何れも旧約聖書の記述を信仰の根幹に据えている。しかし最近の考古学的発見から旧約聖書の多くの記述が、メソポタミアの古代シュメール神話を起源としていることが明らかになった。
○洪水伝説
○祭政一致の契約社会と驚異的食料増産
○エデンの原型ティルムン
○バビロン捕囚と旧約の成立
○『ぶどう園の譬え』
○不在地主と小作人
○『ぶどう園の譬え』のグノーシス的意味
○離却語言(りきゃくごごん)(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46602(26/27)
◆书评:圣灵的施洗(葡萄园的比喻)




 全世界人口的54%,即约36亿人信仰的『亚伯拉罕诸教(Abrahamic religions)』据说是基于被犹太人,基督徒,回教徒以及其他宗教信徒认可的主要旧约圣经人物亚伯拉罕与上帝的盟约而来的。
 虽然亚伯拉罕诸教的教义之间存在显著差异,但它们都将旧约的叙述置于它们信仰的核心。然而,最近的考古学发现显示,旧约的许多记述起源于美索不达米亚的古代苏美尔神话。
○巴比伦洪水传说
○祭政一致的契约社会和惊人的粮食产量
○迪尔蒙岛是伊甸园的原型
○巴比伦被掳和旧约圣经的成立
○『葡萄园的比喻』
○在外地主和佃户
○『葡萄园的比喻』的格诺西斯主义意义
○离却语言(...Read more)
2019-09-19 ArtNo.46603(27/27)
◆Review:The baptism of the Holy Spirit (Parable of vineyard)




 The Abrahamic religions, which is believed by 3.6 billion people, that is, 54% of the world's population, is said to be based on the covenant of Abraham, who is recognized as a major biblical figure of the Old Testament by Jews, Christians, Muslims and others, and God.
Although there are significant differences among their doctrines of Abrahamic religions, they all put the Old Testament account at the heart of their faith. However, recent archaeological discoveries revealed that many descriptions of the Old Testament originated from the ancient Sumerian mythology of Mesopotamia.
○Babylonian flood legend
○Theocratic contract society and Amazing food production
○The prototype of the Garden of Eden
○The captivity of Babylon and the establishment of the Old Testament
○"Parable of vineyard"
○Absentee landlord and peasants
○Gnostic meaning of "Parable of vineyard"
○Detachment From Words(...Read more)
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